Сжатый рассказ "История жизни левши"

Глубоко веруя в духовную силу народа, Лесков тем не наименее был далек от его идеализации и от сотворения кумиров. Писатель свою позицию объяснял тем, что он "изучал люд не но разговорам с петербургскими извозчиками", а "вырос в народе" и что ему "не пристало ни поднимать люд на ходули, ни класть его себе под ноги". Доказательством писательской объективности может служить "Сказ о тульском косом Левше и стальной блохе", оцененный в свое время критикой как "набор шутовских выражений в стиле некрасивого юродства". В отличие от других сказовых творений Лескова рассказчик из народной среды не имеет определенных черт. ..
... у" писателю и человеку, страстно любившему Россию и собственный люд, отыскать меру такой объективности? Ответ в самом творчестве Лескова. Тульский Левша, невзирая на все посулы британцев, остается верен своей неблагодарной, но милой сердечку отчизне. Иной же лесковскип герой Иван Никитич Сипачев не оправдал чаяний собственной родни и нежданно для всех (и в первую очередь для себя) умер "германцем". История "онемечивания" "истинно российского человека" смотрится сначала комически. Но по мере развертывания повествования автор приобщает читателя к очень серьезным размышлениям о воинствующем пруссачестве, о его неизменном стремлении к германизации примыкающих народов. Злободневная во времена Лескова неувязка эта с необыкновенной остротой встанет перед людьми XX века. ..