Комедия Недоросль. Нам сказали сделать таблицу. В первой будет написано: "препядствия",

Две задачи, необыкновенно тревожившие Фонвизина, лежат в базе "Недоросля". Это до этого всего неувязка нравственного разложения дворянства. В словах Стародума, с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, "погребено с их праотцами", в извещаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев сообщества он разыскивает причины этого упадка.

Заключительная реплика Стародума, которой заканчивается "Недоросль": "Вот злонравия достойные плоды! " в контексте идеологических положений фонвизинского трактата присваивает всей пьесе особенное политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии подабающего добронравного образца со стороны высшей власти становилась источником произвола, это водило к забвению дворянством собственных повинностей и принципов сословной чести, то есть к духовному вырождению управляющего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступали положительные персонажи, мир Простаковых и Скотининых представал наизловещей реализацией пиршества злонравия.

Иная проблема "Недоросля" это неувязка воспитания. Понимаемое довольно обширно, воспитание в сознании мыслителей 18 века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина неувязка воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его суждению, источник спасения от грозящего обществу зла духовной деградации дворянства.