какие свойства можно развить читая предания?!Помогите пожалуйста умоляяю вас

Путь ко спасению. Короткий набросок аскетики Феофана Затворника одно из самых влиятельных наставлений по добронравному богословию и аскетике. Святитель Феофан читал в Петербургской академии курс добронравного богословия. Путь ко спасению и представляет этот курс в переработанной для публикации форме. Задачей Феофана Затворника в Пути ко спасению было построение всей христианской жизни на началах святоотеческой аскетики, что по тем временам (во всяком случае, для академического богословия) конкретный шаг. Феофан Затворник отмечает помощь и одобрение Игнатия (Брянчанинова), тогда Сергиевского архимандрита. Феофан Затворник так начинает Путь ко спасению: заключительная цель человека в общении с Всевышним и путь к ней: это вера с хождением в заповедях, при подмоги благодати Божией. Приложить бы только слово: вот путь! Иди! Просто сказать: вот путь, иди! Но как сделать это? Большей долею недостает желания идти. Упорно отревает душа, увлеченная какою-или страстью, всякое понуждение и всякий призыв; глаза от Господа отвлекает и смотреть на Него не желает. Закон Христов не по сердцу; ей и слушать о нем нет расположения: душа, как разговаривают, не лежит. Спрашивается, как же дойти до того, чтобы родилось желание идти к Господу путем Христовым; как сделать, чтоб закон напечатлелся в сердце и человек, действуя по этому закону, действовал бы от себя, непринужденно, чтоб закон сей не лежал на нем, а как бы исходил от него? Феофан Затворник различал в христианской жизни: три ступени, которые, по свойству их, можно назвать так: 1-ю воззванием к Всевышнему, 2-ю очищение или самоисправлением, 3-ю освящением. На первой человек обращается от тьмы к свету, от области сатанины к Господу; на 2-ой очищает храмину сердца своего от всех нечистот, чтобы принять грядущего к нему Христа Хозяева; на третьей Господь прибывает, вселяется в сердце и вечеряет с ним. Это состояние блаженного богообщения цель всех трудов и подвигов! Изобразить все сие и найти правилами и будет означать указать путь ко спасению. Полное в сем деле управление берет человека на распутьях греха, проводит пламенным путем очищения и строит до вероятной для него ступени совершенства, в меру возраста исполнения Христова. По другому, оно обязано показать: 1. как начинается в нас христианская жизнь; 2. как совершенствуется спеет и крепчает; 3. какою является в полном собственном совершенстве.

О проекте

какие свойства можно развить читая предания?!Помогите пожалуйста умоляяю вас

Добро пожаловать!