сопоставьте образ Онегина в 1 и 8 главах. можно ли говорить

   1-ая глава раскрывается внутренним монологом героя, в котором под драматичностью скрыто раздражение. Онегин соглашается на роль, которая в его собственных очах трезво оценена как низкое коварство: 
    Но Боже мой, какая хандра 
    С нездоровым сидеть и денек и ночь, 
    Не отступая ни шагу прочь! 
    Какое низкое коварство 
    Полуживого забавлять, 
    Ему подушки поправлять, 
    Печально подносить лекарства, 
    Охать и размышлять про себя: 
    Когда же чёрт возьмёт тебя?. 
    Он вообщем ни в чём не лицезреет смысла и хладнокровен, казалось бы, ко всему на свете, не считая чувства собственного плюсы и независимости, которые вдруг поколеблены поездкой к дяде. Это раздражение героя идёт оттого, что привычное притворство ему надоело, и оттого, что Онегин честен перед собой. 
    Уже 1-ая строфа романа выявляет странность характера героя, его сложность. 1-ая глава, в сути, открывает историю искреннего недуга, вызванного одновременно повиновением Онегина обществу и его конфликтом с ним. 
    С юношества образование и воспитание Онегина не было глубочайшим: француз учил его всему шутя. Это шутя аккомпанирует всю молодость Онегина. Пушкин с драматичностью именует её мятежной, как бы напоминая читателю о высшей возможности в жизни неосуществлённой Онегиным. 
    Мод воспитанник примерный - этот мотив проходит через всю первую главу. Побаиваясь ревнивых осуждений, Онегин становится модником; боясь арбитров решительных и требовательных, привык он с учёным видом знатока беречь молчанье в важном споре. Эта оглядка на воззрение окружающих, эта зависимость от света лишает молодость Онегина истинной мятежности. Мода обрекает на поверхностное отношение ко всему. Следуя моде, нельзя быть самим собой; мода преходяща, поверхностна. 
    Пушкин обрисовал один денек Онегина, но в нём сумел обобщить всю петербургскую жизнь героя светского баловня. Онегин не отдаётся душой ни одному из веселий, ни одному из удовольствий, составляющих круг его жизни. Основное же дарование Онегина проявилось в иной сфере: 
    В чём он подлинный был гений, 
    Что знал он твёрже всех наук, 
    Что было для него из млада 
    И труд, и мука и отрада, 
    Что занимало целый день 
    Его тоскующую лень, - 
    Была наука страсти ласковой 
    Онегин умел очень убедительно казаться неясным, внимательным либо бесстрастным, велеречивым, резким либо дерзким; умел развлекать, побеждать умом и страстью, умел подслушать сердца 1-ый звук, преследовать любовь, беспокоить сердца кокеток записных, злословить конкурентов и приятельствовать с супругами собственных возлюбленных. Но все эти движения страсти нежной рассчитаны. 
    В начале романа Онегин как бы примеряет различные способности жизни, не отдавая предпочтения ни одной из них. Необыкновенный маскарад Онегина отражён в тех парадоксальных по соседству определениях, которые Пушкин направляет собственному герою в первой главе: молодой повеса - и добрый мой приятель, денди и английский - и учёный малый, проказник - и философ в осемнадцать лет, повеса пылкий и изменник бурных удовольствий. 
    Эпитет бессильный выдаёт намерение Онегина выставить своё внутреннее состояние на обозрение. Быть может, мы бы не увидели го, если бы в восьмой главе Пушкин не напомнил об этом. Вот Онегин сумел, в конце концов, увидеть Татьяну в её доме: 
    Он с трепетом к княгине заходит; 
    Татьяну он одну обретает, 
    И вместе несколько минут 
    Они посиживают. Слова нейдут 
    Из уст Онегина. Угрюмый, 
    Неуклюжий, он едва-чуть 
    Ей отвечает. Голова 
    Его полна упрямой думой. 
    Итак, в первой главе Онегин угрюмый, бессильный, в восьмой угрюмый, неловкий. Несходство вторых эпитетов при тождестве первых открывает глубину происшедшей с Онегиным смены. Истинное чувство не в состоянии беспокоиться о собственной картинности. 

Описание Онегина в 1 и 8 главах резко несходны. Множество масок сменяется согласьем правильного личика: бесчувствие воодушевлением, хандра страстью. В 1 главе Онегин непостоянный обожатель прелестных актрис, ветреность его признак всего только забавы в любовь. В 8 главе Онегин исполнен преданности, что не делал он, где бы ни был, - она и всё она! В 8 главе на заключительнее изъясненье с Татьяной идёт на трупа схожий, тогда как в первой главе описывается изготовление к банкету: 
    Из уборной выходил, 
    Сходственный ветреной Венере, 
    Когда надев мужской наряд, 
    Богиня едет в маскарад. 
    Страсть его подобна страданиям влюблённой Татьяны в 4 главе. И в письме Онегина повторяются эти признаки истинной страсти: 
    Перед Вами в пытках замирать, 
    Бледнеть и меркнутьвот блаженство! 
    В 8 главе сердечное мучение уже пришло ему невмочь, и он готов к погибели (заблаговременно писать к прадедам готов о быстрой встрече). Он вправду смог забыть себя: преданность чувству сильнее страха погибели, он, как дитя влюблён. Все шлют Онегина к докторам, а он дорожит каждым мгновением жизни, в которой находится Татьяна: 
    Я знаю: век уж мой измерен; 
    Но чтоб продлилась жизнь моя, 
    Я днем должен быть уверен, 
    Что с Вами днём увижусь я 
    Любовь для Онегина стала единственным условием продолжения жизни.