какие моменты сотворения мира, запечетленные во фресках Микеланджело, для вас неподражаемо

Замысел гигантской фрески

Ни одному итальянскому художнику еще не приходилось браться за фреску таких размеров, да еще не на стенке, а на потолке.

Свод Сикстинской капеллы Микеланджело условно разделил на три доли соответственно строительному решению здания. Как отмечает Надин Сотель, 1-ые две доли, абсолютно симметричные, имели извилистую форму, так как ограничивались треугольными парусами и громадными двойными тимпанами104. Эти две доли, выделенные золотыми фризами, обрамляли девять Историй, которые планировалось расположить на центральной, более плоской, части потолка.

Истории обязаны были говорить о сотворении мира. Они следовали одна за другой в таком порядке: Отделение света от тьмы; Сотворение освещал и растений; Отделение тверди от воды; Сотворение Адама; Сотворение Евы; Грехопадение и Изгнание из Рая; Жертвоприношение Ноя; Глобальный потоп; Опьянение Ноя105.

Нет смысла подробно описывать то, что Микеланджело изобразил на потолке Сикстинской капеллы. Это можно отыскать в хоть какой энциклопедии. Мы же ограничимся только тем, что отметим некотрые загадочные моменты, на которые нечасто обращают внимание искусствоведы и о чем уж точно не рассказывают ватиканские экскурсоводы.

Профессионалы отмечают, что в эпоху Восстановления потолочная живопись носила предпочтительно декоративный нрав, ограничиваясь легкой темой106, а посему работа Микеланджело это исключение, отступление от эстетики его эры. В самом деле, в громадной по размерам потолочной фреске Микеланджело воссоздал библейскую легенду, превосходный ансамбль включает в себя более трехсот фигур.

Блеч и Долинер пишут:

Главная тема потолка это доктрина о необходимости населения земли в спасении, предложенном Богом через Иисуса.

Другими словами, фрески иллюстрируют то, что Бог сделал мир как совершенное творение и расположил туда человечество. Население земли впало в немилость и было наказано гибелью и разлучением с Богом. Бог послал пророков и прорицательниц, чтобы они поведали людям, что Иисус Христос принесет им искупление lt;gt;

Четко и ясно. если бы не одно но: если это такая глубоко lt;gt; церковная работа, почему из всех трехсот фигур там нет ни одной христианской? Как мы увидим, кроме чуть приметных имен, начиная от Авраама и заканчивая Иосифом, еврейским папой Иисуса, там вообщем нет ничего христианского, а тем более нет никаких христианских символов и образов. lt;gt; Очень непонятно, что Микеланджело просто не нашел места для их изображения. А где Иисус и Мария? Их невероятно отыскать во всей работе. Около 5 процентов этих известных фресок представляют собой языческий символизм, а остальное около 95 процентов это все еврейские темы, герои и героини107.

А вот мнение Надин Сотель:

Можно подумать, что Микеланджело хотел кинуть вызов сразу и священным текстам, и капризному инфантилизму преемника трона Святого Петра: пророки, как и сивиллы108, будут у него выглядеть совершенно не так, как их описывают древние мифы либо Библия109.