Что окружает человека кроме природы

Понятие второй природы - мир культуры

Не считая окружающей естественной среды, человек делает пространство из вещей, которые он производит сам. Это относится, к примеру, к предметам быта, архитектуре, литературе - всему, что представляет собой продукт природообразующей и творческой деятельности человека. Культура, с точки зрения знаменитого немецкого культуролога и философа Освальда Шпенглера - представляет собой особенного рода организм, с внутриприсущими ему законами роста, зрелости и погибели в цивилизации, как застывшей форме культуры в обществе употребления и всеобщей технизации.

Техносфера как нюанс "2-ой природы"

Техносфера - место технических средств, сделанных человеком и направленных на оптимизацию трудовой, ежедневной, веселительной  и др. деятельности. Фактически разговаривая, научно-техническое развитие человека определяет его воздействие на природную сферу, зачастую в заключительнее время в силу экологической ситуации данное воздействие является в главном чисто нехорошим. Хим отходы, загрязнение атмосферы  - являются негативными последствиями научно-технического прогресса. В тоже время Вернадский акцентировал на том, что техника может стать напротив сильной силой, преобразующей планетку Земля и направляющей ее на новый виток эволюции. Вернадский акцентировал понятие коэволюции - взаимного развития техники, выражающейся в творческой нацеленности человека на положительное  и гармоническое преображенье естественной среды.

Общественная среда представляет собой также особенное место, которое окружает человека.  Общество также имеет внутреннюю логику собственного функционирования, в частности, это выражается в таких модусах:

1. моральные устои;
2. этическая система;
3. религиозная  система;
4. политическая система;
5.  финансовая система

С точки зрения Мишеля Фуко, основные представления сообщества также проходят через исторические преобразования, т.е., сообщество представляет собой достаточно гибкое образование, подверженное историческим и культурным видоизменениям. Но для Маркса, к примеру, общественная среда нуждается в коренном преобразовании из за несправедливой формы отношений.