Порядочные ценности Русского народа даю 30 балло в строчно

Посреди современных социологов, философов и историков, придерживающихся марксистского взора на ход исторического процесса, при котором каждой общественно-экономической формации подходит собственный базис и надстройка, говорят, что с изменением способа производства базиса, меняется и восприятие людьми действительности - надстройка.

Надстройка включает в себя духовную сторону жизни сообщества с ее многочисленными институтами, идеологией, ценностями и эталонами. Исходя из этой концепции, они разделили развитие сообщества на три этапа: аграрное, промышленное и постиндустриальное. Они доказывают, что в процессе этого развития меняется этическая сочиняющая духовной сферы. Сообщество утрачивает приверженность ветхим институтам и ценностям. Необыкновенно большие конфигурации происходят в сфере этики. Изменяется отношение к семье и браку, религии, а также к добронравным установкам и ценностям. Этот процесс они окрестили релятивизмом этики. Любители такого подхода узаконивают отрицание обычных духовно-высоконравственных ценностей. Они вообщем опровергают нравственность как необходимый обществу институт для поддержания нормальной и упорядоченной жизни.

Об облегченной схеме общественного развития, предложенной Марксом, несоответствии ее реалиям жизни, разговаривает крушение социалистической системы, происшедшее после семидесяти лет жизни, но это не смущает приверженцев Маркса. Они не лицезреют и того факта, что есть катигоричные трудности этики и социальные университеты, вопрос о существовании которых является одинаково главным во все времена, во всех формациях. К таким постоянным вопросам относятся: семья, место дамы в семье и сообществе, воспитание деток, роль религии и страны, взаимоотношения личности и сообщества. Ответы на эти проблемы в различные эпохи были различными, но их важность сознавалась всеми, начиная с Будды, Конфуция, Сократа, Христа и заканчивая В.В. Путиным.