чем завершился суд над Сократом?

Судебный процесс над Сократом описан в двух твореньях Ксенофонта и Платона со схожим заглавием Апология Сократа (греч. ). Апология (др.-греч. ) подходит словам Охрана, Защитительная речь. В твореньях Платона (см. Апология (Платон)) и Ксенофонта Охрана Сократа на суде содержится защитительная речь Сократа на суде и описываются происшествия суда над ним.

На суде Сократ заместо принятого в то время воззвания к милосердию арбитров, которое он заявляет унижающим достоинство и подсудимого, и суда, разговаривает о словах дельфийской пифии Херефонту о том, что нет человека более самостоятельного, правосудного и мудрого, чем Сократ. Вправду, когда он с одной великой палкой разогнал спартанскую фалангу, собиравшуюся забросать копьями раненого Алкивиада, ни один неприятельский вояка не захотел непонятной славы убийства или хотя бы ранения пожилого мудреца, а сограждане его собираются приговорить к погибели. Сократ также отклоняет порицанья в богохульстве и развращении молодёжи.

В афинском судопроизводстве процессы разделялись на оцениваемые и неценимые. Неценимыми были те, в которых наказание было предусмотрено действующими законами, а оцениваемыми те, в которых наказание назначал трибунал. В таком случае после первой подачи гласов, когда решался вопрос, виновен ли подсудимый, следовало 2-ое голосование (если вердикт был обвинительный) относительно меры наказания или штрафа. Наказание предлагал как обвинитель, так и подсудимый, причём заключительному было безвыгодно назначать для себя слишком маленькое наказание, поэтому что тогда судьи могли склониться на сторону наказания, предложенного обвинителем. Пример этого мы имеем в процессе Сократа:

Когда ему предложили назначить штраф, он ни сам не провозгласил его, ни приятелям не дозволил, а, против, даже разговаривал, что назначать для себя штраф это означает признать себя виноватым. Позже, когда друзья желали его похитить из кутузки, он не согласился и, кажется даже посмеялся над ними, спросив, знают ли они такое место за пределами Аттики, куда не было бы доступа смерти.

Согласно Платоновой Апологии, он горделиво разговаривает, что заслуживает не наказания, а высшей чести древних Афин обеда в пританее за государственный счёт.

По сужденью доктора Кембриджского университета Пола Картледжа, Сократ был виновен в святотатстве и развращении юношества и приговорён к смертной экзекуции на законных основаниях. Сообразно выводу учёного, приговор не явился чем-то необыкновенным, его нельзя считать необыкновенным случаем для Старой Греции: с точки зрения суда действия Сократа были преступными и ставили целью расшатывание порядочных устоев того медли; версию о том, что Сократ стал жертвой инсинуации и навета, кембриджские историки считают недостоверной[10][11].

Занимательно, что в 2012 году в Афинах был обставлен современный трибунал с ролью видных юристов из различных государств и созерцателей, в ходе которого мнения проф юристов, выступивших в качестве судей разделились поровну, а созерцатели большинством гласов высказались в выгоду невиновности Сократа и в итоге философ был оправдан[12][13].