Как должны жить люди в христианском браке?

Нормально
.... . иодпд

Это очень широкий вопрос, в котором очень много качеств. Мыслю, что вопросы о том, как жить в христианском браке с точки зрения отношений психических и нравственных, более либо менее, понятны. Так как брак не что другое, как воплощение единства между мужем и женой, то ясно, что если тут не будет отношений любви как снисхождения, благородства, терпения, благожелательства, то как можно поддерживать душевное единство 2-ух этих лиц.
Понятно, что для воплощения этого единства в высшей степени главно единство стремлений. Если мы разговариваем о христианской семье, то это рвение к правильной христианской жизни, то есть к спасению. Это нужно, и это касается и воспитания малышей.
Что дотрагивается брачных отношений, то кто-то подсчитывал, что постный дней, когда рекомендуется воздержание, больше половины. Надобно понять, что для многих это бремя неудобоносимое, неподражаемо для юных людей, исполненных силы естественного желанья. Это естественное явление, чисто природное, установленное Самим Богом. Но здесь, конечно, требуется быть очень осмотрительным. Надобно учесть, что брак - это богоустановленное действие, а не что-то стороннее либо превосходящее людские силы.
Поэтому апостол Павел прямо написал, что если супруг и супруга по согласию, для того чтоб пребыть в мольбе и посте, могут воздержаться от этих отношений. Конкретно по согласию и для упражнения в мольбе и посте. Это согласие очень главно, необыкновенно когда супруг или супруга не христиане либо маловерующие. Иная половина обязательно обязана учесть это, и ни в коем случае из-за этого вопроса не доводить до расторжения брака или до введения иной половины в прелюбодеяние. В таком случае это будет смертельный грех. Нужна рассудительность, и нельзя ложить бремя неудобоносимое на тех людей, которые не сумеют этого вынести. Для этого всегда можно обратиться к священнику и отыскать разумные ограничения и мудрые разрешения. Ведь церковные управляла разрешают от поста хворого либо старого человека. Видимо, тут мы лицезреем сходственную ситуацию. Желанье может иметь неодолимый нрав, потому к нему требуется такое же снисхождение, но мудрое.
К свободе призваны вы, братья, - пишет апостол Павел, - только глядите, чтоб эта свобода не стала угождением плоти. Но одно дело - угождение, иное - природная потребность. Как разговаривали римляне, злоупотребление совершенно не исключает употребления. Это вопрос очень деликатный, но он также обязан рассматриваться, и не надобно смотреть на эту сторону брачной жизни, как на что-то неприкосновенное и неодолимое. Супружеские дела освящаются Церковью, поэтому в данном вопросе обязана быть такая же разумность, как и во всех прочих вопросах поста.