Необходимо написать что-или про "Философские взоры Геродота"Буду признателен

Геродот (латинское Herodotus, греческое Herodotos, Иродотос) древнегреческий историк, названный римским политическим деятелем, оратором, философом и писателем Цицероном отцом истории (О законах, I,1,5); создатель сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории страны Ахеменидов, Египта; отдал 1-ое систематическое описание жизни и быта скифов. Монументальный труд Геродота, посвященный истории Греко-персидских войн и описанию государств и народов, воевавших с персами, первое стопроцентно дошедшее до нас историческое сочинение древности и сразу 1-ый в истории древней литературы монумент художественной прозы. Сначало он носил заглавие История (древне-греческое исследование, изыскание); в 3 веке до н. э. александрийские ученые разделили его на девять книг, дав каждой из их имя одной из 9 муз 1-ая книга получила имя музы истории Клио. Историк является важным источником источником по истории Большой Скифии, включая десятки древних народов на местности современной Украины и России.

По свидетельству Дионисия Галикарнасского, Геродот родился около 484 до н. э., Галикарнас, Малая Азия, незадолго до похода Ксеркса в Грецию (480 до н. э.) и дожил до Пелопоннеской войны (431 до н. э.). Его родители были знатными и обеспеченными горожанами. За участие в борьбе против деспота Галикарнаса Лигдамида Геродот был принуждён покинуть отчизну и поселился на острове Самос. Традиция приписывает Геродоту длительные странствия по странам Востока: в 455-444 он посетил Финикию, Сирию, Египет, Вавилон, Македонию, греческую колонию Ольвию в Северном Причерноморье, побывал в Дельфах. Он обрисовал как свидетель необыкновенности более грозного, чем в Греции, климата Скифии, ему знамениты планировка Вавилона и то, каким методом построены его стены; Геродот привел данные о расстояниях меж египетскими городками в равнине Нила и досконально сказал о поразивших его обычаях египтян.

С середины 440-х годов судьба Геродота оказалась узко связанной с Афинами и кругом Перикла. Знаменито, что в Афинах Геродот выступал с общественными чтениями отдельных книг Истории и был удостоен за это заслуги от афинян (Евсевий, 4 век). Тайную полемику с Геродотом можно отыскать у его младшего современника Фукидида, подчеркивающего, что его свой труд чужд басен, не настолько приятен для слуха и сотворен не для того, чтобы звучать в скоротечном состязании (Фукидид, История, I, 22).

В 444-443 Геродот вместе с философом Протагором Абдерским и архитектором Гипподамом Милетским принял роль в основании общегреческой колонии Фурии на юге Италии (отсюда его прозвание Фуриец). История обрывается описанием осады Сеста (478) и производит впечатление незавершенной; на основании ее текстологического анализа принято считать, что Геродот погиб в Фурии между 430 и 424 годами.

ГеродотТруд История или Изложение событий Геродот написал на ионийском диалекте. Главная мысль, которую он прослеживал в этом сочинении, содержится в противоборстве азиатской тирании и древнегреческой демократии. Центральной темой Истории стали греко-персидские войны, но в ходе изложения событий историк вводил подробные географические и этнографические наброски, так называемые логосы.

Геродот начал повествование рассказом о судьбе Лидийского царства и перебежал к истории Мидии до воцарения Кира, в связи с походами Кира описал Вавилон и обычаи его жителей, а также племя масагетов, живших за рекой Аракс (книжка 1). История завоевания Египта Камбисом отдало ему повод поведать об этой стране: так сложился известный египетский логос (книга 2, Евтерпа); история неудачного похода Дария на скифов перерастает в описание вида жизни и традиций племен, населявших причерноморские степи (книга 6, Мельпомена).

Сходственные описания отдельных местностей и народов сближают Историю с трудами ионийских ученых-логографов и, в частности, с сочинениями Гекатея Милетского, на которого Геродот часто ссылается. Но, в отличие от логографов, в канву исторического повествования Геродот включил эпизоды-новеллы, недалёкие бытовавшим среди восточных народов устным преданиям и рассказывающие о драматических поворотах в событиях истории и судьбах людей: рассказы о Гигесе и короле Кандавле (книга 1, 8-13), о Солоне и Крезе (книга 1, 29-56), о Кире и Астиаге (книжка 1, 108-129), о перстне Поликрата (книга 3, 40-43). Вера во всемогущество рока, широта исторической и пространственной перспективы, неспешность повествования придают Истории эпический нрав: в трактате О возвышенном (Псевдолонгин, 1 век) Геродот был назван большим подражателем Гомера.

Характер поэтического произведения имеет творение Геродота еще и поэтому, что ядро его составляет определенное религиозное мировоззрение. Этим отец истории отличается от всех позднейших греческих историков. Его творение проникнуто мыслью о высшем порядке в мире, о священной силе, которая, как в мире физическом, так и в мире нравственном, показывает всякому существу определенные пределы и меру и наблюдает за тем, чтоб эти пределы не нарушались. В своей Истории Геродот указывает, как целые народы и каждый отдельный человек подчиняются этой высшей справедливости; если кто в горделивой самоуверенности превосходит положенный ему предел, либо даже без всякой злой идеи пользуется чрезвычайно великим счастьем, того божество унижает, наказывает и сокрушает, чтоб опять вернуть нарушенное равновесие: божество не терпит, чтоб что-либо было велико, не считая него. Эту правосудную заботу священной силы о поддержании высоконравственного порядка в мире Геродот нарекает завистью () божества представление, которое у древних именовалось иначе Немезидою и совпадает с понятием Провидения. Каждый человек должен побаиваться этой Немезиды и оберегаться как лишнего возвышения, так и беды; это воспринимает в суждение и Геродот. История, по его воззрению, божественный трибунал, решающий дела людские по закону высоконравственно-религиозной правды. Геродота можно даже назвать историком-богословом. Соблюдая в собственных суждениях о вещах священных умеренность и осмотрительность, в историческом рассказе о чужих народах и в суждениях о их он старается отплачивать каждому должное. Даже и у недругов Геродот хвалит то, что заслуживает хвалы, и сообщая о больших подвигах собственного народа, избегает сильного увлечения природной государственной гордынею; почаще он указывает своим соотечественникам на то, что их выручило быстрее священное провидение и благосклонное стечение событий, чем их собственные силы и подвиги.