филогенетические нюансы ума человека.

В начале 20-х годов русский психолог Л.С.Выготский и его ученики (Лурия), разработали подход к исследованию высших психологических процессов, особо выделяющих их общественно-исторический характер. Главная идея в том, что природа человека изменяется по мере того, как человек конвертирует природу. Субъект и объект - человек и его продукт - формируется в одном процессе деятельности. Стоит общественно-историческим условиям поменяется, чтоб поменялись и необыкновенности познавательных процессов. Специфику человеческой психики Выготский лицезреет в ее опосредованности культурными, соц по происхождению знаниями, с подмогою которых человек "завладевает" течением собственных психических процессов, обращает их подабающим образом. Такими значениями является речь, мнемотехнические средства и т.д. Из социального знака как средстве направления людского поведения и психики наиблежайшим и конкретным образом выводится социальность заключительной. Очень ясно это выступает на образце слова, вообщем речи, разглядываемой в качестве 1-го из символов. Речь - это "социальный механизм поведения". Благодаря такому знаковому средству осуществляется "социальное воздействие" на личность и вообщем "соц детерминация" поведение человека. В процессе развития ребенок начинает применять по отношению к себе те самые формы поведения, которые первоначально другие применяли по отношению к нему. Ребенок усваивает социальные формы поведения и переносит их как бы внутрь, на самого себя. Символ всегда сначало является средством наружней социальной связи, средством воздействия на иного и только позже оказывается внутренним средством воздействия на себя "Высшие" функции мышления (рассуждения, доказательства и т.д.) поначалу появляются в коллективной жизни деток в виде спора между ними и только затем как бы "переносятся внутрь самого малыша". В данном контексте наружное значит для Выготского соц. Как следует, всякая высшая психологическая функция, была вначале внешней, так как она быт социальной раньше, чем стала внутренней, фактически психологической функцией. Прежние психологи считали, что психическая функция есть у индивидов в готовой или зачаточной форме, в коллективе она только развертывается, усложняется и т.д. На самой же деле, высшие функции сначала складываются в коллективе в виде отношений деток, потом становится психическими функциями личности. Особенное и величайшее внимание Выготский уделяет речевому, словесному знаку. Именно речь носит на себе наиболее очевидные признаки социогенного происхождения. По его словам, с момента овладения языком все внутреннее развитие малыша из животной фазы (биологической) переходит в собственно человеческую (социальную). Язык приобщает ко всем духовному опыту населения земли и делает возможным развитие "высших" психических функций (обобщение, суждение и т.д.). Е единстве мышления и речи водящим для Выготского является не 1-ое, а 2-ое. Такое понимание речи неразрывно связано с его трактовкой вообщем всякого знака. Человек "овладевает" своим поведением, своими психологическими процессами и обращает их с помощью культуры, культурных средств символов. Можно сказать, что высшие психические функции - это низшие плюс овладение ими с помощью воли, использующей культурные средства. Исследования на людях живущих в условиях относительно элементарной социально-экономической практики и неграмотных. Исследовали их с помощью метода классификации (предлагается четыре карточки с изображением предметов, один из предметов отличается от всех остальных). Безграмотные люди отчетливо предпочитают систематизировать предметы по их принадлежности к одной наглядно-действенной ситуации, например относят топор, пилу и полено в одну группу, отрицаясь, отнести к этой же группе лопату. Но эти испытуемые могут относительно легко осознать и др. - категориальную - форму систематизации, считая ее но несущественной. Но при овладеть грамотой, переходя к более трудным общественно-организационным формам производства эти испытуемые легко завладевают "категориальной" формой обобщения объектов, что убедительно указывает наличие основательных сдвигов в разны) познавательных операциях, которые вызываются социально-экономическими и культурными факторами.