Обязательно ли высочайшая нравственность предпологает религиозность человека?Совместимы гуманизм

Это достаточно трудный вопрос. Представители духовенства разговаривают, что вера и нравственность неразделимы, одно и иное не могут существовать друг без друга. Так же и Лев Николаевич Толстой утверждает, что "без религиозной базы не может быть никакой истинней, непритворной нравственности, точно так же, как без корня не может быть истинного растения".

Всё это заставляет пошевелить мозгами, что только человек, который строго следует всем заповедям, непреклонно держит образ Господа в своём сердечко, может считаться нравственным.

Но с моей перспективы это не так. Здесь всё кроется в истории и психологии.

Люди с давнешних пор верят в Высшее Существо. Это продолжается тысячелетиями. В верующих семьях рождались детки, которые также начинали следовать примеру родителей, учили позднее этому собственных детей, и так дальше...

Со временем, правда, это воздействие ослабло - люди всё больше начали сомневаться в существовании Бога, ведь никаких явных признаков его бытия нет.

И здесь вступает людская психология - ужас перед неведомым, ужас быть наказанным за свои грехи и, как следствие, оказаться в том же Аду. Люди подсознательно думают: "А что, если Бог есть?". Тогда уж лучше делать как можно больше добрых дел и как можно меньше злобных. Вот, по моему воззрению, исток нравственности.

То есть, человек может и не ходить в ту же церковь, он даже может быть атеистом, откровенно отклоняющим Господа, но он остаётся человеком - время сделало своё дело, и от этого ужаса не так просто избавиться.

Потому-то вопрос и сложен. Все мы, к горю либо к радости, в той либо другой ступени религиозны. Но, глубоко не вдумываясь, с уверенностью можно сказать:

1) Высокая нравственность не обязательно подразумевает религиозность человека; и

2) Гуманизм и милосердие всё же совместимы с атеистическим миропониманием.