Найти в вебе материалы для самостоятельной проектной деятельности Судьба крещённых в

В начале XVIII в., в связи с исходящей от Петра I инициативой христианизации коренного сибирского населения, сформировались и остались на длинное время практическими постоянными такие приоритетные направления миссионерской деятельности РПЦ в Западной Сибири: противоязыческое, противомусульманское, и противораскольническое.
Предпосылки, побудившие Петра I начать христианизацию края, на наш взор, состоят в следующем:
- для штатских и церковных властей были ненужные контакты православного (в главном российского) сибирского населения с туземцами-язычниками, мусульманами, а так же старообрядцами, что по канонам церкви не только не приветствовалось, но в отдельных случаях было наказуемо согласно правилам Духовного регламента;
- крещение хоть какого иноверца считалось единственно верным и личику, побудившему его на этот шаг выражалась церковная благодарность;
- принявший крещение туземец становился как бы русским и владел всеми правами и повинностями гражданина Русской империи, в том числе мог быть принят на муниципальную службу;
- в связи с усилением русской государственности, где единственной официальной религией являлось православие, возникала необходимость приведения в ее лоно как можно большего числа людей;
- старообрядцы представляли не только оппозицию официальной церкви, но и самодержавной власти, что вызвало соответствующую реакцию с ее стороны.
Крещение иноверцев было и есть одной из основных основополагающих доктрин христианства и в частности православия. Но именно Петр I более ясно и поочередно выполнил политику христианизации наций, населявших Приобье и Прииртышье, воспользовавшись этим для укрепления политических и религиозных основ нового имперского правопорядка.