Здравствуйте помогите пожалуйста написать эссе на тему; "Путь зания"
Здравствуйте помогите пожалуйста написать эссе на тему; "Путь зания"
Задать свой вопрос1 ответ
Еленькова Людмила
Человек глядит на мир через призму собственного воспитания, образования, актуального опыта. Каждый принимает мир по-собственному, в зависимости от характера, интересов, собственных ценностей.
В детстве вся жизнь состоит из зания. Ребенок - всегда почемучка, ему интересно все. Но если он желает что-то выяснить, то спрашивает у родителей, бабушек, дедушек, исследуя мир чувствами. Взрослые же обращаются к справочникам, они воспринимают информацию как сухие и четкие определения и законы. Представьте, если ребенок каждый раз заглядывал бы в толковый словарь, когда желал выяснить значение слова. Ведь есть такие понятия, которые можно понять, только пережив, к примеру, любовь, дружба.
В самом ранешном возрасте, если ребенку разъяснять, что такое стол, приводя его объясненье из Ожегова либо Даля, а не показывая этот предмет, он не поймет сущность этого слова. В детстве формируется образное мышление. Когда люди растут, они начинают думать научно. Но если кому-то получится сохранить ребяческую непосредственность, на мой взгляд, содержащуюся в особенном восприятии происходящего, он сможет созидать этот мир, воспринимать его более много, ведь в его распоряжении будут и факты, и образы. Конкретно таковой человек и может значительно изменить мир, впитав в себя все его обилие, слившись с жизнью. Как писал Антуан де Сент-Экзюпери: Зорко одно лишь сердечко. Самого главного глазами не узреешь.
Но мир меняется, как и наше восприятие понятий. В творчестве Александра Сергеевича Пушкина мы видим такое движение, изменение во всем. Меняется восприятие свободы. Сначала он придерживался романтичного образа свободы понятия ее как категории наружней, но позднее осознал как внутреннее качество, что можно узреть, сравнив, к примеру, послание К Чаадаеву:
Товарищ, веруй: взойдет она,
Звезда заманчивого счастья
(где свобода показана в виде дальнего, недостижимого, привлекающего освещала), и более позднюю лирику, к примеру, стихотворение Анчар:
Но человека человек
Послал к анчару императивным взором:
И тот покорно в путь потек
И к утру возвратился с ядом
в котором человек, не будучи вначале рабом, но, не имея внутренней свободы, перевоплотился в него. В собственной поздней лирике А. С. Пушкин говорит, что не предмет определяет способность разуметь, а сам человек. Это же подтверждает отрывок стихотворения Из Пиндемонти:
Зависеть от короля?
Зависеть от народа?
Бог с ними
Себе только одному служить и угождать
Вот счастье, вот права
Это и есть духовная свобода. А когда ты без помощи других осознаешь, переживаешь какое-то событие, какую-то идея в своем сердечко, это и есть настоящее открытие, истиннее познание. Ведь мысль не существует сама по себе.
Но процесс познания безграничен. Чем больше мы раскрываем для себя, тем больше проблем остаются нерешенными. В твореньи Гете Фауст основной герой, будучи человеком думающим, понимает это:
Я философию понял,
Я стал юристом, стал лекарем...
Как досадно бы это не звучало! с усердьем и трудом
И в богословье я проник, -
И не разумней я стал в конце концов,
Чем до этого был... Глупец я из дураков!
Доктор считал, что достигнул всего, чего мог, вызнал все в собственной жизни, потому и заключил сделку с Мефистофелем, но изменился и увидел то, что принудило его воскликнуть:
Мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!
Так даже доктор Фауст доказывает неотвратимое изменение в осознании человеком мира с течением медли.
А всё, доступное занию, Платон разделяет на два рода: постигаемое ощущением и познаваемое разумом, другими словами аналитический и интуитивный (мифологический) путь. Евгений Абрамович Баратынский писал о дисгармонии в постижении мира, если человек придерживается только 1-го из методов зания. За интуитивное познание отвечают искусство, философия, религия. Вся деятельность Е. А. Баратынского связана с чувством, что цивилизация утратила практику мифологии. Люди устремляются постичь правду, но человек, стопроцентно познавший мир, не лицезреет иллюзий, не лицезреет счастья. Необходимо вникнуть, вчувствоваться в судьбу, чтоб все вышло. А из-за утраты возможности прислушиваться, люди останутся в пустопорожней безответной вселенной, и невероятно теснее будет осознать и поменять мир.
Мой нынешний мир это Физико-математический лицей 239! Это уникальная школа. Здесь собрались разумные, занимательные, позитивные и открытые детки и учителя. Преподаватели своим доброжелательным отношением вызывают у нас желание интенсивно-познавательной деятельности. Дружеские дела в ФМЛ есть как меж сверстниками, так и между
В детстве вся жизнь состоит из зания. Ребенок - всегда почемучка, ему интересно все. Но если он желает что-то выяснить, то спрашивает у родителей, бабушек, дедушек, исследуя мир чувствами. Взрослые же обращаются к справочникам, они воспринимают информацию как сухие и четкие определения и законы. Представьте, если ребенок каждый раз заглядывал бы в толковый словарь, когда желал выяснить значение слова. Ведь есть такие понятия, которые можно понять, только пережив, к примеру, любовь, дружба.
В самом ранешном возрасте, если ребенку разъяснять, что такое стол, приводя его объясненье из Ожегова либо Даля, а не показывая этот предмет, он не поймет сущность этого слова. В детстве формируется образное мышление. Когда люди растут, они начинают думать научно. Но если кому-то получится сохранить ребяческую непосредственность, на мой взгляд, содержащуюся в особенном восприятии происходящего, он сможет созидать этот мир, воспринимать его более много, ведь в его распоряжении будут и факты, и образы. Конкретно таковой человек и может значительно изменить мир, впитав в себя все его обилие, слившись с жизнью. Как писал Антуан де Сент-Экзюпери: Зорко одно лишь сердечко. Самого главного глазами не узреешь.
Но мир меняется, как и наше восприятие понятий. В творчестве Александра Сергеевича Пушкина мы видим такое движение, изменение во всем. Меняется восприятие свободы. Сначала он придерживался романтичного образа свободы понятия ее как категории наружней, но позднее осознал как внутреннее качество, что можно узреть, сравнив, к примеру, послание К Чаадаеву:
Товарищ, веруй: взойдет она,
Звезда заманчивого счастья
(где свобода показана в виде дальнего, недостижимого, привлекающего освещала), и более позднюю лирику, к примеру, стихотворение Анчар:
Но человека человек
Послал к анчару императивным взором:
И тот покорно в путь потек
И к утру возвратился с ядом
в котором человек, не будучи вначале рабом, но, не имея внутренней свободы, перевоплотился в него. В собственной поздней лирике А. С. Пушкин говорит, что не предмет определяет способность разуметь, а сам человек. Это же подтверждает отрывок стихотворения Из Пиндемонти:
Зависеть от короля?
Зависеть от народа?
Бог с ними
Себе только одному служить и угождать
Вот счастье, вот права
Это и есть духовная свобода. А когда ты без помощи других осознаешь, переживаешь какое-то событие, какую-то идея в своем сердечко, это и есть настоящее открытие, истиннее познание. Ведь мысль не существует сама по себе.
Но процесс познания безграничен. Чем больше мы раскрываем для себя, тем больше проблем остаются нерешенными. В твореньи Гете Фауст основной герой, будучи человеком думающим, понимает это:
Я философию понял,
Я стал юристом, стал лекарем...
Как досадно бы это не звучало! с усердьем и трудом
И в богословье я проник, -
И не разумней я стал в конце концов,
Чем до этого был... Глупец я из дураков!
Доктор считал, что достигнул всего, чего мог, вызнал все в собственной жизни, потому и заключил сделку с Мефистофелем, но изменился и увидел то, что принудило его воскликнуть:
Мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!
Так даже доктор Фауст доказывает неотвратимое изменение в осознании человеком мира с течением медли.
А всё, доступное занию, Платон разделяет на два рода: постигаемое ощущением и познаваемое разумом, другими словами аналитический и интуитивный (мифологический) путь. Евгений Абрамович Баратынский писал о дисгармонии в постижении мира, если человек придерживается только 1-го из методов зания. За интуитивное познание отвечают искусство, философия, религия. Вся деятельность Е. А. Баратынского связана с чувством, что цивилизация утратила практику мифологии. Люди устремляются постичь правду, но человек, стопроцентно познавший мир, не лицезреет иллюзий, не лицезреет счастья. Необходимо вникнуть, вчувствоваться в судьбу, чтоб все вышло. А из-за утраты возможности прислушиваться, люди останутся в пустопорожней безответной вселенной, и невероятно теснее будет осознать и поменять мир.
Мой нынешний мир это Физико-математический лицей 239! Это уникальная школа. Здесь собрались разумные, занимательные, позитивные и открытые детки и учителя. Преподаватели своим доброжелательным отношением вызывают у нас желание интенсивно-познавательной деятельности. Дружеские дела в ФМЛ есть как меж сверстниками, так и между
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Игорь 14 лет назад был на 8 лет моложе, чем его
Математика.
Два тела массами m1 и m2 находящие на расстоянии R друг
Физика.
В сосуде 4целых одна пятая литр воды что бы заполнить сосуд
Математика.
Двум малярам Диме И Олегу поручили выкрасить фасад дома они разделили
Разные вопросы.
найти порядковый номер 41Э если в ядре 20 нейтронов
Разные вопросы.
в ряду натуральных чисел 3, 8, 10, 24, … 18 одно
Математика.
Предприятие по производству с/хоз продукции на производство затратило 3527000 руб Валовый
Разные вопросы.
Математика, задано на каникулы. ВАРИАНТ 1004
НОМЕР 1,2,3,4,5,6,7,8.
Математика.
Имеются три конденсатора емкостью С1=1мкФ, С2=2мкФ и С3=3мкФ. Какую наименьшую емкость
Физика.
Из точки м выходят 3 луча MP MN и MK причём
Геометрия.
Облако тегов