доклад благие духи безотлагательно плизззз!!!!!!!!!!!!!

Леший. Обладателем леса славяне считали лешего. Как теснее говорилось, они побаивались лесного духа и ждали от него враждебных проделок. Правда, он, как верховодило, не губил людей, а наказывал их за нарушение обычаев и ошибочное поведение в лесу. Леший представлялся в виде лохматого старика, время от времени даже обросшего кожурой. У него могут быть рога и козлиные ноги. Он меняет рост в зависимости от окружения: идет по лесу вровень с деревьями, идет по лугу вровень с травкой. Может он превращаться в зверей и птиц, прикидываться кустиком, деревом или грибом. Леший нередко появляется в сопровождении волков, перегоняет с места на место лесное зверье и птиц, стережет лес от охотников.

Если лешему удается заманить в чащобу человека, завести его в бездорожье, то он радуется хохочет и хлопает в ладоши. Но если его задобрить и попросить хорошенько, он может вывести из чащи, посодействовать отыскать в лесу грибы и ягоды, отыскать пропавших семейных животных. Охотникам и пастухам полагалось заключать с лешим уговор и никогда не нарушать его критерий.

На Российском Севере еще в недавнешние времена говорили так: Владелец грибов, мха есть. Владелец везде должен быть. Он вроде бы выйдет такой старичок старенький, выйдет из-под корня, с земли, окликнет мальчиков: "Для чего так делаете неладно!", если они грибы ошибочно собирают. Это лесовой владелец, он бережет, сторожит лес.

Человек, заблудившийся в лесу, знал, как выкарабкаться из-под власти лешего: надо было его одурачить, выйти из колдовского мира. Для этого надеялось снять с себя всю одежку, вывернуть ее навыворот и опять одеть. В перевернутом мире человек оказывался неподвластен злому духу.

Водяной. Король земных вод и рек водяной обитает, по поверьям славян, в темной воде, в речных омутах. Водяной видом похож на лешего: пушистый, покрытый тиной старик с великим чревом, длинноватой бородой и зеленоватыми волосами, весь покрытый тиною и тиной. Вера в водяного была порождена языческими представлениями об утопленниках, которые продолжают доживать собственный век в воде.

Водяной практически всегда недоброжелателен людям. Это злобной дух, который позднее представлялся в виде черта. Но и его старались задобрить игрой и пением на берегу водоема. Считалось, что водяной расположен к тому, кто почитает его и приносит в жертву животных и плоды. В договор с водяным должны были вступать рыбаки, а также мельники. Рыбаки отдавали ему первую словленную рыбу, кидали в воду лапоть со словами На тебе, черт, лапти, загоняй рыбу! Разгневанный водяной мог поднять бурю на воде, утащить человека в свое водяное королевство, распугать рыбу.

Домовой. В каждом доме, по суевериям славян, живет невидимый дух домовой. Он благодетельствует хозяйству, обороняет дом и, как верховодило, не делает злобна обладателям. Зимой он живет в доме близ печки, а летом, если в хозяйстве есть лошади, вмещается на конюшне. Домовой скотину водит, он любит лошадей, нежит их и кормит, заплетает им хвост и гриву в косички. Но если домовой невзлюбит скотину, то может ее замучить. Хозяева стремились держать лошадок той масти, которая ко двору, то есть любима домовым.

Если домовой рассердится на хозяев, то он может ночкой ущипнуть человека до синяков, может и напроказить напугать, спрятать что-нибудь в доме.

При переезде в иной дом в заключительную ночь в старом доме перед печкой стелили шубу и приглашали: Дедушка-владелец, милости просим к нам на новое жилище. Позже шубу заворачивали и переносили в новый дом, как верили, совместно с домовым.

У славян к домовому было двойственное отношение. Его считали своим, почитали и ублажали, но в то же время и побаивались. Дело в том, что этот мифологический персонаж был связан с культом протцов. Вначале домовыми числились души погибших предков, основоположников рода.