Мини сочинение про монаха 4 класс

Внутренняя жизнь монаха во многом зависит от внутреннего устава монастыря.

Монастырь, как духовная колыбель, принимает в себя малышей и дает им все нужное для того, чтоб они росли для Господа. Мольба как основное дело монаха есть не только собеседование с Господом, она атмосфера, в которой живет душа, а монастыри, или в буквальном переводе место тишины, покоя, творят ту атмосферу, которая содействует молитве. Два слова: в переводе из греческого сочиняют значение слова мольба. означает мольба, пожелание как бы в статичном состоянии, а в совокупности с означает ее направление либо движение к какому-либо личику, с целью соединения с ним. Этим личиком для монаха является Сам Христос, к Нему он призван непрестанно обращать собственный внутренний взгляд и сердечное желание соединиться с Ним.

Когда такое желание созревает в сердечко человека, то ему становится неинтересным тот мир, в котором он живет; у него пропадает энтузиазм и к общению со своими недалёкими, он утрачивает вкус ко всему мирскому и в какой-то момент стучит в монастырские врата, чтобы войти... Можно сказать, что он услышал глас Божий, как некогда его услышал пророк Моисей : взыди ко мне на гору и стани тамо (Исх. 24:12). И каковой результат? ...и взыде Моисей на гору и покры облак гору и сниде Слава Божия... (Исх. 24:1516).

В Ветхом Завете монашескую жизнь предобразили святые мужи, такие, как пророк Моисей, святой пророк Илья, святой Иоанн Предтеча, которые жили в пустынях, пещерах и в пропастех земных... (Евр. 11:38).

Моисей был избран Всевышним, чтоб вывести народ из рабства и привести к Земле обетованной. Моисей практически всегда находился в многолюдной среде, но главное он не прекращал быть в постоянном общении с Всевышним, и Бог Сам его наставлял и являлся ему.

Святой Иоанн Предтеча, до этого чем выйти к народу с проповедью Евангелия, много лет жил, удалившись от мира, в пустыне в посте и мольбе. И прибывавший к нему народ, видя его грозную жизнь, дивился. Современные монастыри, как разноликие Моисеи и Иоанны, по сути, воплощают в собственных стенках эти различные по виду виды жительства, обьединенные одним не заканчиваемым присутствием с Господом. Монастыри являются неотьемлемой долею Мамы-Церкви и остаются активным органом в живом ее организме. Они как сердце, которое, будучи невидимым, может быть услышано. Монахи также хотят быть невидимыми миру, но мир слышит о благих делах их. Монашество это Пасха, переход из человека душевного к человеку духовному. Человек выходит из мира, чтоб замолчать для мира и начать беседу со Христом. Этим он ни в коем случае не презирает людей и родных своих, но саму только привязанность к ним, дух мира сего, так как жаждет Духа высшего.

Если о ком-то разговаривают: Вот он истинный монах!, то нам сразу становится понятным, что имеется в виду: делатель внутренней мольбы, нестяжатель, не привязанный к земному миру. Монах обязан выстроить в себе вертикаль: плотию находясь на земле, разумом пребывать на Небе. Огромное количество подобных вертикалей и есть единая сочиняющая тех столпов, которые являются опорой всего мира. Главное не утрачивать эту вертикаль.