Помогите!!!пожалуйста!!!!безотлагательно написать сочинение в жанре набросок в теотральной пьесе три

Символ жизни сестер-мечтательниц дом. В доме появляется змея в образе Наташи и равномерно отравляет и разрушает жизнь жителей. Пьеса кончается торжеством мещанства: Наташа все больше покоряет для себя Андрея, выгоняет сестер из дома. Милые, но безвольные сестры только мечтают о новой добропорядочной жизни, но ничего не решают для ее конфигурации. Символично показан пожар: сгорает жизнь 3-х сестер, гибнет их надежда на переезд в Москву. Утрата всего, что у них было, в конце концов-то заставит их начать жизненную борьбу: трудиться, отыскивать свое место в жизни. Москва, недосягаемая, дальная, как бы остается символом разбитых надежд 3-х сестер. Если в первом деяньи сестры собираются уезжать и твердо уверены, что уедут, то в заключительном жизнь уже развеяла их в разные стороны. Москва так и осталась неосуществленной мечтой, и любая из сестер занимается нелюбимым делом.

Ирина добропорядочная девушка со ясными мечтами о будущем. В семнадцать лет бессознательно радуясь молодости и весне, она говорит в начале пьесы: Скажите мне, отчего я сегодня счастлива? Точно я на парусах, надобно мной обширное голубое небо и носятся великие белоснежные птицы. Она полна ясных надежд, но настоящая жизнь сильнее устремлений молодой души. Ира старается найти счастье в труде, но работа телеграфистки не приносит ей никакого ублажения, не сбывается также и ее мечта выйти замуж Тузенбах умер. Ирина поначалу тоскует, а позже нестерпимо мучается: Мне теснее двадцать четвертый гоД, работаю теснее издавна, и мозг высох, похудела, подурнела, устарела, и ничего, ничего, никакого ублажения, а время идет, и все кажется, что уходишь от настоящей, великолепной жизни, уходишь все далее и далее, в какую-то пропасть Но жить ей все одинаково надо, и Ира едет работать в глушь, во имя грядущего тех, кто будет жить после нас.

Плывет по течению жизни и Ольга. Она не желала становиться начальницей гимназии, но стала ею. Но работа в гимназии не может заполнить всего ее существования. Безрадостны также судьбы Маши и Андрея. Знак осмысленной, полнокровной жизни для их Москва, в которой они провели детство, а она недостижима. Единственное, что имеет смысл, уверяются герои, работа во имя грядущего. Все они осуждают праздность, поэтому что лень и хандра то, что убивает человека, превращает его в безразличное и тщетное существо (это одна из причин, по которой Чехов устраняет Тузенбаха). Пример такого человека Чебутыкин, который все перезабыл, и даже Ирина начинает забывать то, что когда-то знала. Как бы там ни было, три сестры, Вершинин и Тузенбах симпатичны творцу. Это ясные личности, благородные люди. Драматург сочувствует их доброте, мягкости, разуму, но сразу слышен и хохот Чехова: его герои бескрылы, они неспособны бороться за свое счастье. Эта идея была непонятна постановщикам пьесы, трактовавшим ее как драму, Чехов же настаивал, чтоб пьеса ставилась как комедия. Комедийность пьесы связана с видами героев, в которых автор видя несоответствие порыва и бездействия, герои забавны в собственной беспомощности и неспособности добиться выполнения собственных мечтаний. Отыщут ли счастье три сестры? Чехов не дает прямого ответа на этот вопрос, но в конце пьесы звучит не только грусть, но и надежда и вера в превосходнейшее, невзирая на все актуальные разочарования. Невзирая на то что ничего превосходного, казалось бы, не вышло, все три сестры веруют, что их жизнь еще не кончена. Они разъезжаются из собственного дома, но жить им охото. Маша грезит начать жизнь опять, Ира едет учительствовать, чтоб дать свою жизнь тем, кому она, быть может, нужна. Ольга говорит:

Мучения наши перейдут в радость для тех, кто будет жить после нас, счастье и мир настанут на земле, и помянут благим словом и благословят тех, кто живет сейчас. Заключительные слова Ольги Если бы знать!, относящиеся к смыслу всего того, что делают сестры, вселяют чувство сомнения, неуверенности. Единственное, что может спасти героев Чехова от уныния, это сознание длинна и внутренняя сила.

Чехов сочувствует сестрам, вкупе с тем осуждая их бездеятельность, смеется над их слабостью. Но комедийное в пьесе вытесняется лирической грустью: судьбы возлюбленных героинь творцу вправду не безразличны, именно поэтому лирическое начало снимает комизм. В. В. Ермилов писал: Комедийная природа пьесы была как будто зашифрована лирикой. Но создатель совсем не желал зашифровки, наоборот, он устремлялся к тому, чтобы Хохот был открыто действующим личиком его творения. И не вина творца, а трудность его положения новатора содержалась в том, что самый принцип смешного в его творчестве был новым.

Все мы знаем, что если во время спектакля на стене висит ружье рано либо поздно оно выстрелит. Законы драматического жанра нередко попираются самими же драматургами. Пьеса Три сестры рассказывает читателю и созерцателю о том, что символическое ружье далековато не всегда способно выстрелить желая это, казалось бы, предусмотрено сюжетом. Центральные герои пьесы принимают роль в развитии сюжета, который построен на том, что действия не складываются ив этом оригинальность данного творенья. Сюжет категорически не строится, звук выстрела из символического ружья так и не раздается, мечты 3-х сестер не реализуются, а жизнь продолжает развиваться по своим законам ход медли неумолим, вне зависимости от того, хотим мы его подмечать либо нет. Изменяются отношения меж персонажами, и многие из их время от медли примечают, что вокруг их происходит что-то не то и говорят об этом вслух.

Сюжет пьесы кажется сотканным из непрерывного ряда неудач, разрушенных планов, неосуществленных замыслов и потерпевших крах мечтаний. При этом масштаб неудач может быть различным от самых мелких (Вершинин никак не дождется чаю в доме сестер либо ряженые не прибывают а все их так ждали!), до больших драм и потрясений. И вся эта вереница неиспользованных шансов, упущенных способностей, потерпевших крах надежд органично вписывается в ход медли прыткий и неотвратимый. При этом все главные персонажи пьесы будто делятся на две условные категории сообразно их отношению к понятию медли. К одной можно отнести людей, которые планируют, грезят, но при этом бездействуют и просто-напросто с тоскою наблюдают за тем, как уходит время и совместно с ним определенные шансы на то, что все наладится и будет по-бывшему (как в те светлые времена, когда еще не казалось, что вокруг творится что-то не то): это сестры Прозоровы, Вершинин, Тузенбах. 2-ая категория это люди, которые привыкли брать власть над всем (время от времени кажется, что даже над временем) в свои руки и напролом идти к осуществлению своих планов: это Наташа, Протопопов и Соленый. Они подгоняют время, они не станут молча глядеть, как возможности уплывают из их рук.

К концу пьесы становится понятно, что большинство ее персонажей теснее успели потерять свои иллюзии, в плену которых находились долгие годы. Время расставляет все по местам, снимает маски с людей и открывает их подлинную суть. Живя друг рядом с другом, люди не могут возвращать то время, когда еще все мечты оставались мечтами и казались такими просто достижимыми, что их можно было вкушать и осязать. Нельзя возвращать и время, когда иллюзии еще могли затмевать неприглядную картину реального мира, а недалёкий человек казался блестящим, занимательным, доблестным всяческого восхищения. Сила и неумолимость медли не дают ни одному человеку способности драться с ним потому остается только наблюдать с легкой тоскою за тем, как жизнь расставляет все по местам.