ПОМОГИТЕ НАЙТИ Делему И ПОЗИЦИЮ ТворцаЕСЛИ ВЫ ПИСАЛИ СОЧИНЕНИЕ ПО ЭТОМУ

ПОМОГИТЕ Отыскать Делему И ПОЗИЦИЮ АВТОРА

ЕСЛИ ВЫ ПИСАЛИ СОЧИНЕНИЕ ПО ЭТОМУ ТЕКСТУ, ПОМОГИТЕ!!
Основная претензия к пьесе, высказываемая в различное время - самостоятельно друг от друга - Пушкиным и Белинским, содержится в психической несообразности конфликта. Все, что говорит он, - очень разумно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале столичным бабушкам? Молчалину? Это непростительно. 1-ый признак умного человека - с первого взору знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб., - пишет Пушкин, сам всю жизнь глубоко страдавший от недопонимания людей, стоимость которым он знал отлично.

Основное же - его смущает самая пружина действия: в Софью влюблен, надобно же! Какой после этого ум?! И что он отыскал в Софье? Меркою плюсы дамы может быть мужчина, которого она любит, а Софья любит ограниченного человека без души, без сердца, без всяких человечьих потребностей, подлеца, низкопоклонника, ползающую тварь, одним словом - Молчалина.

Грибоедов попал в нерв: черта разумного человека - вначале и неизбежно присущая разуму, - увы, именно в этом. Высказываться перед теми, кто не может тебя осознать; добиваться почтенья тех, кого сам ты не можешь почитать ни при какой погоде; обожать ту, которая способна полюбить кого угодно, кроме тебя, и, в сути, мизинца твоего не стоитмизинца. Может ли быть иначе? Вряд ли. Потому что иное положение дел свидетельствовало бы уже о высокомерии, а оно очень изредка уживается с истинным-то разумом. Снобизм - другое дело, но редчайший сноб умен в правильном смысле слова. Почаще он показывает репетиловские черты - нахватался фраз, да и позиционирует себя, не особо слыша, что ему отвечают.

Он не живет в вакууме, по-щенячьи горячо набрасывается на собеседника, полагаясь разагитировать, перевербовать его, хоть что-то обосновать, попросту выболтаться.Пушкина и Белинского смущает, что Чацкий не разобрался в Софье. Скажите на милость, природно ли для разумного человека разбираться в предмете страсти? Это признак совершенно иной души - расчетливой, опытнейшей, пусть даже и узкой, но Грибоедова интересует разум философский, чаадаевский, самоцельный, занятый постоянными вопросами. Такому мудрецу в самом деле не осознать, что у него под носом делается.

Грибоедов точно подмечает ахиллесову пяту всякого большого разума: необходимость отклика, а в особенности - потребность в любви. Не дается разум холодным и самодостаточным существам,если бы злодеи были разумны - о, в какой ад они издавна превратили бы пленённый ими мир! Но преступники недалеки, как верховодило: возможности к пониманию и здоровому анализу съедены тщеславием, мнительностью, заботой об стиле, карьере.Высчитывать, кому и что можно сказать, - молчалинская черта. Это Молчалин у нас знает, в какое время раскрывать рот, а в какое тебя все одинаково неправильно поймут.

Горе ума - в том, что он не может априори признавать людей идиотами. В нем нет прохладного презрения к тем, что много ниже, и температура его мира - не околоноля, а много выше. Горе ума - в постоянном и обреченном поиске осознания, в монологах перед Фамусовыми и Скалозубами, в чистосердечном неумении и нежелании вести себя так, чтоб блаженствовать на свете. Горе разума - в любви к Софье, поэтому что здорово оценивать возлюбленную - прерогатива буфетчика Петруши. Горе разума, в конце концов, - в трезвом понимании того, что представляет собой твоя Отчизна(там было иное слово заместо отчизны). Но ничего не поделаешь: все эти бессмыслицы - обязательная черта разумного человека, этой малочисленной, но, к счастью, неистребимой породы.