Актуальные образцы для итогового сочинения по направлению хладнокровие и отзывчивость

В старославянском языке слово  хладнокровие  означало одинаковое состояние души человека, его способность хранить спокойствие. Казалось бы, в самом слове нет ничего устрашающего. Некоторые люди скажут: Ну, не испытываешь ты каких -или эмоций,  это же не так ужасно , как нелюбовь или лицемерие. Окончательно, равнодушие в повадках и привязанностях не так ужасно, но как же меняется  значение этого слова, когда дело дотрагивается окружающего мира, людей, событий, происходящих вокруг.  Б. Ясинский  когда -то произнес: Опасайся равнодушных они не убивают и не предают, но только с их неразговорчивого согласия существует на земле предательство и убийство. Попробую раскрыть смысл его высказывания. Я понимаю  слова писателя так: равнодушие - это самое страшное чувство, которое может испытывать человек, поскольку оно распространяется со скоростью света, оно  плодится, погружая весь в мир в глубокий омут, в котором нет ни единичного человека, способного приостановить несправедливость. В обществе хладнокровных никто не предупредит предательство и убийство, никто не поможет человеку, оказавшемуся в неудаче. Такое сообщество обречено на вымирание. Что может быть ужаснее неразговорчивого согласия? Я на сто процентов согласна с воззреньем писателя. Он рассмотрел в безразличии его самую тёмную сторону. Абсолютно нетрудно понять, чем опасно предательство и убийство, но как же быть с хладнокровием? Оно не регулируется законом, не осуждается сообществом. Равнодушие это неразговорчивый убийца всего ясного. Только небезразличные люди меняют мир к лучшему. В художественной литературе тема хладнокровия тоже обретает свое отражение. Так, Е. Замятин в романе Мы указывает нам определенную модель жизни, а также последствия неразговорчивого согласия как отдельных индивидуумов, так и всего сообщества в целом. Перед очами читателя появляется страшащая картина: тоталитарное правительство, в котором люди лишены не только особенности, собственного собственного воззренья, но и морали.  Но если попробовать осознать причины происходящего, то приходишь к выводу: каждое сообщество получает такового фаворита, которого оно заслуживает, и обитатели Единичного Страны сами дозволяют безжалостному терану править собой. Они сами вступают в тонкие ряды роботоподобных, на собственных ногах отправляются на операцию по удалению фантазии, чем лишают себя способности полноценно жить. Но нашлись единицы, способные сказать этому строю нет. К примеру, основная героиня романа I-33, разумеющая абсурдность этого мира. Она сделала коалицию сопротивления, потому что твердо знала, что никто не вправе лишать человека свободы. Она могла бы жить, погружённая в комфортабельное лицемерие, но избрала протест. На ее плечи легла великая ответственность не только за себя, но и за многих людей, которые не разумели кошмара, происходящего в государстве. Точно так же поступил и Д-503 . Этот герой был обласкан властью, занимал высочайший пост, жил в смирном равнодушно-механическом состоянии. Но встреча с I изменила его жизнь. Он сообразил, что запрет на чувства аморален по собственной природе. Никто не смеет отымать у человека то, что ему даровано жизнью. После того как он испытал любовь, он больше не смог остаться хладнокровным. Его борьба не принесла результата, так как государство лишило его души, уничтожив способность ощущать, но его "просыпание" нельзя именовать бесполезным. Поэтому что мир способен меняться к лучшему только благодаря неустрашимым и неравнодушным. В романе Д. Митчелл Облачный атлас мы тоже встречаем образцы, подтверждающие мою позицию. Деяние романа происходит в антиутопическом государстве Ни-Со-Копрос, которое развилось на местности современной Кореи. В этом государстве сообщество делится на две группы: чистокровных (людей, рождённых природным маршрутом) и фабрикантов (людей-клонов, выращенных искусственно в качестве рабов). Рабов не считают людьми, их истребляют, как сломанную технику. В центре внимания творца находится  героиня Сонми-451, которая  волей случая оказывается вовлечённой в борьбу с государством. Когда она выяснит страшную правду о том, как по-настоящему устроен мир, Сонми не может больше безмолвствовать и начинает биться за справедливость. Это становится возможным только благодаря неравнодушным чистокровным, понимающим несправедливость такого разделения. В ожесточённой схватке убивают ее товарищей и возлюбленного человека, а Сонми приговаривают к смертной казни, но перед гибелью она успевает рассказать свою историю архивисту. Это единственный человек, который услышал ее исповедь, но именно он потом изменил мир. Мораль этой доли романа заключается в том, что, пока существует  хотя бы один неравнодушный человек, надежда на правосудный мир не потухнет. Таким образом, можно сделать вывод, что равнодушие это очень опасное состояние, оно лишает человека всех чувств, делает его рычагом в руках недобросовестных людей, отбирает особенность. . Я полагаюсь, что каждый рано либо поздно осознаёт, что не посещает чужих проблем и бед.