Изложение не менее 90 словПУТЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГОВ декабре, когда снег

Изложение не наименее 90 слов
ПУТЬ СВЯТОГО АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО
В декабре, когда снег покрывает землю, денек памяти Андрея
Первозванного.
Там, откуда пришёл он, малыши не играют в снежки, не катаются на санках,
не лепят снеговиков. Их зима это наше лето. Нам приятно странствовать в
те края. Но им отчаливать в нашу сторону и холодно, и страшно. А Крым для
обитателей Римской империи был северной ссылкой, некоторой Сибирью в нашем
осознании. Если же наш юг это их север, то кто мы такие в их глазах, как не
обитатели полуночной, прохладной страны, гиперборейцы, дикари?
Зачем из солнечной Палестины, обутый в лёгкие сандалии, прибывал к
нам на заре христианской веры святой Андрей? Зачем вообщем странствуют
люди?
Торговцев гонит в дорогу жажда прибыли, беспокойный, азартный,
авантюрный характер. Так ли странствовали апостолы? Нет.
Можно странствовать, чтоб захватывать чужие города, уводить
пленных, грабить. Этот вид странствий, военный поход, тоже не
апостольский.
Можно покидать родные края, спасая жизнь. С старых времён миллионы
беженцев, под свист стрел либо под звук автоматных очередей, освещённые
заревом пожаров, уходят с насиженных мест в поисках безопасности. К
апостолам это не имеет никакого дела.
Есть, наконец, ещё один вид странствий, вымышленный греками. Это
странствия из любознательности, из желания повидать неведомые земли,
узнать новое, выучиться чему-то у жителей неизвестных государств. С апостолами
полное несоответствие.
Не беглецы и не захватчики, не авантюристы, не торгаши и не кочевые
философы, кто же они такие?
Парадокс апостольской проповеди не вписывается ни в одну готовую
схему. Человек, к которому прикоснулся огнь, не может стоять на месте. Он
реагирует, ощущает боль, он не принадлежит для себя. То, что дано ему, не его
собственность. И вот он идёт, готовый дойти до края земли, и проповедует.
Людская жизнь коротка, и апостолам надобно торопиться, поэтому что
против их наточены лезвия мечей и копий, против них собрались на совет
мудрецы и сильные земли. Апостолы идут на верную погибель, но не идти не
могут.
Они идут в городка, где есть науки и ремёсла, где огромное количество людей
собраны вкупе и, означает, у Слова может быть огромное количество последователей. И
снова, как следопыт перед безызвестным следом, останавливается идея. Для чего
Андрей пришёл туда, где нет никаких городов, никакой цивилизации? Только
непроходимые леса, малочисленные племена и торговый путь, проходящий
через громадные неосвоенные местности.
Приход Андрея, его предсказание дивны вдвойне. Водрузив крест в
стране, о которой никто не слышал, он преподал ей спасительную благодать. А
в нашем случае преподал так, что она столетиями ожидала собственного часа. Не
улетела, как скопление, и не испортилась, как залежавшаяся еда. Но блистала,
сходственно солнцу, над головами тут живущих людей и переливалась над ними
радугой, пока не выпала алмазной росой на сердечко князя Владимира.
Снег хрустит под ногами, осыпается с дрогнувших ветвей, летит в личико.
Да Далековато на север дошли твои, обутые в лёгкие сандалии, ноги, святой
Андрей. Спасибо для тебя за всё.
449 слов П

Задать свой вопрос
1 ответ

 

В декабре, денек памяти Андрея
Первозванного. Нам приятно странствовать в
те края. Но им отправляться в нашу сторону и холодно, и ужасно. А Крым для
обитателей Римской империи был северной ссылкой,  Сибирью в нашем
осознании. Если же наш юг это их север, то кто мы такие в их очах, как не  дикари?
Для чего из солнечной Палестины,, приходил к святой Андрей? Для чего вообщем странствуют
люди?
Торговцев гонит в дорогу жажда прибыли,
авантюрный нрав. Так ли странствовали апостолы? Нет.
Можно странствовать, чтобы захватывать чужие городка Этот вид странствий, военный поход, тоже не
апостольский.
Можно покидать родные края, спасая жизнь. К
апостолам это не имеет никакого отношения.
Есть, наконец, ещё один вид путешествий, вымышленный греками. Это
путешествия из любознательности, из желания повидать неизвестные земли. С апостолами
полное несоответствие.
Не беглецы и не захватчики, не авантюристы, не торгаши и не кочевые
философы, кто же они такие?
Парадокс апостольской проповеди не вписывается ни в одну готовую
схему. Человек, к которому прикоснулся огнь, не может стоять на месте. Он
реагирует, ощущает боль, он не принадлежит для себя. То, что дано ему, не его
собственность. И вот он идёт, и проповедует.
Людская жизнь кратка, и апостолам надобно торопиться, поэтому что
против их наточены лезвия клинков и копий, против их собрались на совет
мудрецы и сильные земли. Апостолы идут на верную погибель, но не идти не
могут.
Они идут в городка, где есть науки и ремёсла, где множество людей
собраны вместе и, означает, у Слова может быть огромное количество последователей. И снова останавливается идея. Зачем
 
Андрей пришёл туда, где нет никаких городов, никакой цивилизации? Только
непроходимые леса, малочисленные племена и торгашеский путь, проходящий
через огромные неосвоенные местности.
Приход Андрея, его пророчество удивительны вдвойне. Водрузив крест в
стране, о которой никто не слышал, он преподал ей спасительную благодать. А
в нашем случае преподал так, что она столетиями ожидала своего часа. Не
улетела, как скопление, и не испортилась, как залежавшаяся еда. Но сияла,
подобно солнцу, над головами здесь живущих людей и переливалась
над ними
радугой, пока не выпала алмазной росой на сердечко князя Владимира.
Снег хрустит под ногами, осыпается с дрогнувших ветвей, летит в личико.
Да Далеко на север дошли твои, обутые в лёгкие сандалии, ноги, святой
Андрей.
Спасибо для тебя за всё.
, оставишь ответ?
Имя:*
E-Mail:


Добро пожаловать!

Для того чтобы стать полноценным пользователем нашего портала, вам необходимо пройти регистрацию.
Зарегистрироваться
Создайте собственную учетную запить!

Пройти регистрацию
Авторизоваться
Уже зарегистрированны? А ну-ка живо авторизуйтесь!

Войти на сайт