Демократии на три главные модели - прямой, либо парципаторной; либеральной, или

Демократии на три основные модели - прямой, или парципаторной; либеральной, либо презентабельной; однопартийной модели, традиционные образцы которой недавно существовали в прежнем Русском Союзе и в странах Восточной Европы, - разделил:
(*ответ*) Д. Хелд
nbsp;С. Верба
nbsp;Л. Милбратс
nbsp;К. Пейтмэн
Демократические рассуждения об участии в управлении каждого гражданина с убеждением в том, что более ответственные посты в нем обязаны занимать те, кто владеет свойствами природной знати, смешиваются в теории:
(*ответ*) Т. Джефферсона
nbsp;Н.Макиавелли
nbsp;Ш.Монтескье
nbsp;Ж.-Ж. Руссо
Демократическую форму организации страны как нужную предпосылку роли всех людей в его делах именовал:
(*ответ*) К. Маркс
nbsp;Т. Джефферсон
nbsp;Ж.-Ж. Руссо
nbsp;Б. Чичерин
До 80-х годов XX века в русской Рф доминировал связанный с противопоставлением ценностей коммунизма и капитализма тип политической социализации:
(*ответ*) гегемонистский
nbsp;гармонический
nbsp;плюралистический
nbsp;конфликтный
За равновесное роль разных соц слоев в управлении государством выступил:
(*ответ*) Полибий
nbsp;Платон
nbsp;Сократ
nbsp;Конфуций
Зависимость от привлекательности мыслях фаворита, умения воздействовать на общее сознание при крутых поворотах истории, определенная сакрализованность властного человека - характеризует тип лидерства:
(*ответ*) харизматический
nbsp;бюрократический
nbsp;обычный
nbsp;законный
Замкнутый на себя человек - это:
(*ответ*) интроверт
nbsp;перфекционист
nbsp;сенсорик
nbsp;экстраверт
Известное послание к царю Василию III, в котором изложена теория Москва - третий Рим, высказана церковная поддержка королевской власти и утверждается вечность заключительней в случае сохранения приверженности православной вере, принадлежит перу монаха:
(*ответ*) Филофея
nbsp;Дионисия
nbsp;Сергия
nbsp;Амвросия
Идеи производственного самоуправления в первый раз были выдвинуты в конце XIX века в:
(*ответ*) Англии
nbsp;Рф
nbsp;США
nbsp;Германии
Идеологическую либо идейно-образную структуру, содержащую в для себя в скрытой форме все возможные проявления вещи, для которой он является обобщенным и неразвернутым знаком, представляет собой:
(*ответ*) знак
nbsp;закон
nbsp;стереотип
nbsp;миф
Из дозволения о том, что публичные интересы являются чисто беспристрастным фактором людского существования, исходит традиция:
(*ответ*) марксистская
nbsp;неомарксистская
nbsp;либеральная
nbsp;ограниченная