Верны ли утверждения?
А) Когда разговаривают о правах человека, то, как

Верны ли утверждения?
А) Когда разговаривают о правах человека, то, как верховодило, предполагается их моральный (естественно-правовой), а не юридический (позитивно-правовой) контекст
В) В политических и гуманитарных рассуждениях права человека предстают, до этого всего, как нравственные дефиниции, а не как нормы международного или конституционного права
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) М.М. Бахтин констатировал: популизм это экспликация, способ репрезентации той или другой идеологии
В) М.М. Бахтин понимал и идеологему, и идеологию в самом широком, даже семиотическом смысле
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Миропонимание не владеет социальной силой
В) Миропонимание определяет сознательное отношение людей к общественному строю в целом, политическому режиму, правопорядку, духовному содержанию жизни
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Миропонимание отвечает объективной потребности человека опереться в собственной деятельности, в поведении и творчестве на определенные представления и убеждения условно quot;мира в целомquot;, а также места его самого посреди естественных и соц явлений
В) Благодаря миропониманию формируются программки деятельности человека
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Нравственная сила прав человека в их естественности, что определяет их универсальность
В) Современная аргументация естественности прав человека все еще опирается на природно-правовой пафос трехвековой давности
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) На основе разумного осмысления культуры философия производит мировоззренческие ориентиры, исполняет свою прогностическую функцию
В) Религиозно-мифологическое миропонимание характеризуется духовной установкой на критический анализ старых мировоззренческих смыслов и ценностей и на обоснование перспектив и превосходств новых ценностно-мировоззренческих ориентиров
nbsp;(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Бесспорными геокультурами являются ислам, буддизм, католичество, протестантизм
В) К геокультурам относится и большая часть империй, формирующих свои культурные круги
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Необыкновенность идейных отношений, проявляющаяся в их зависимости, с одной стороны, от вещественных публичных отношений, а с другой от публичного сознания, позволяет глубже уяснить суть взаимосвязи идеологии и публичной психологии, ибо в идейных отношениях объективируется данная взаимосвязь
В) Идейные дела складываются под влиянием как идеологии, так и публичной психологии
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет