О чём писал П. Я. Чаадаев в своём Философическом письме?

В своем Философическом письме, носившем приватный нрав и не предназначавшемся для печати, Чаадаев максимально чётко поставил вопрос о принципном различии путей развития Рф и Западной Европы. С его точки зрения, взятой у Шеллинга определяющее воздействие на выбор этих путей оказали начала историиquot; принципно важные действия, произошедшие в период формирования того либо другого народа. Такими началами, по мнению Чаадаева, появился выбор Россией и Западной Европой различных ветвей христианства православия и католичества. При этом мыслитель был твёрдо убеждён, что католичество является правильно христианской верой, а православие заблуждением.
Именно католичеству, по словам Чаадаева, Запад должен своей историей, насыщенной ясными, менторскими событиями, собственной дивно разнородной и в то же время гармоничной культурой, собственной передовой наукой. Всё это, писал Чаадаев, сочиняет целый мир идей, который мы даже представить себе не можем. Наша родина же оказалась отрезанной от этого дивного мира, восприняв веру ничтожной Византии, решившейся пойти на религиозный раскол с Западом. Тем самым Наша родина оказалась вне подлинного христианства nbsp;nbsp;и nbsp;обрекла nbsp;себя nbsp;на долгие nbsp;века nbsp;бесплодного nbsp;nbsp;существования.

В 1836 г. в московском журнальчике Телескоп было размещено первое Философическое письмо мыслителя и публициста П. Я. Чаадаева. Некогда недалёкий к декабристам Чаадаев после их погрома впал в глубочайший пессимизм. Он считал, что всякое революционное движение пагубно для Рф, которую спасет лишь сближение с католическим Западом.
Мыслитель лицезрел корень злобна в том, что российские восприняли образование не из того источника, откуда его воспринял Запад. В собственном Философическом письме он писал, что Наша родина заимствовала 1-ые зёрна просвещения у растленной, ненавидимой народами Запада Византии. В итоге в то самое время, когда христианство гордо шествовало по пути, обозначенному священным его основоположником, и привлекало за собой поколения, мы не двигались с места.
Николай I о статье произнес, что содержание оной смесь дерзостной бессмыслицы, благородной сумасшедшего. Чаадаев был подвергнут семейному аресту с предписанием докторам повседневно проводить освидетельствование его состояния как сумасшедшего. Однако и в российском просвещенном сообществе далековато не все отнеслись с сочувствием к идеям Чаадаева. Конкретно тогда начали формироваться два идеологических течения: западников и славянофилов