Верны ли утверждения?
А) Разрыв меж догадкой и теорией (законом, закономерностью)

Верны ли утверждения?
А) Разрыв меж догадкой и теорией (законом, закономерностью) и по существу, и по медли перехода познания из одного (гипотетичного) свойства в иное качество (теоретическое) становится все более очевидным
В) Карл Поппер убедительно показал, что в создавшихся критериях кризиса доказательств и аргументации теории аспектом научности того либо иного теоретического положения является не столько его верифицируемость (то есть возможность проверки достоверности), сколько его фальсифицируемость.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Религиозное воспитание целенаправленное и планомерное взращивание верующих средством внушения им миропонимания, мироощущения, норм отношений и поведения, подходящих догматам и вероучительным принципам определенной конфессии.
В) Поведение совокупа реальных деяний, внешних проявлений жизнедеятельности живых созданий; формирование навыков специфично людского поведения предугадывает усвоение выработанных населением земли определенных норм и управлял.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) С точки зрения историка, ключевыми словами, определяющими суть категории quot;склад умаquot;, являются: quot;умонастроениеquot;, quot;неявные установки мыслиquot;, quot;ценностные ориентацииquot;, quot;автоматизмы и навыки сознанияquot;, quot;внеличные нюансы сознанияquot;, quot;текучестьquot; и вместе с тем quot;устойчивостьquot;, quot;спонтанностьquot;, quot;мировидениеquot;, quot;образ мираquot;.
В) Ментальность не философские, научные либо эстетические системы, а тот уровень общественного сознания, на котором мысль не отчленена от чувств, от латентных повадок и приемов сознания.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Творцами школы quot;Анналовquot;, провозгласившей новый подход к осознанию роли и значения исторической науки, были Люсьен Февр и Марк Блок наикрупнейшие французские историки XX столетия.
В) По мнению А.Я. Гуревича, история ментальностей, то есть разлитых в определенной социальной среде умонастроений, неявных установок идеи и ценностных ориентаций, автоматизмов и способностей сознания, текучих и совместно с тем очень устойчивых внеличных его качеств, противопоставляет себя классической истории идеологий.
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
_ подход направление методологии умышленно-научного зания и социальной практики, в базе которого лежит исследование объектов как систем.
(*ответ*) Системный
nbsp;Практический
nbsp;Методический
nbsp;Научный
_ происхождение народа (этноса).
(*ответ*) Этногенез
nbsp;Этноцентризм
nbsp;Когниция
nbsp;Конвергенция
_ завершенность, цельность и собственная закономерность вещи; целое не составлено из частей (оно нечто большее), в нем только различаются доли, в каждой из которых действует целое.
(*ответ*) Целостность
nbsp;Самореализация
nbsp;Самосознание
nbsp;Самоутверждение
_ развитие человека на протяжении всей жизни в процессе усвоения и воспроизводства культуры сообщества.
(*ответ*) Социализация
nbsp;Самоконтроль
nbsp;Самообразование
nbsp;Самоопределение
_ тенденция личности изменять свои убеждения, ценностные установки и поступки под воздействием группы, в которую человек включен.
(*ответ*) Конформизм
nbsp;Генезис
nbsp;Установка
nbsp;Распредмечивание