Верны ли утверждения?
А) Фундаментализм выступил против модернизации христианства и потребовал

Верны ли утверждения?
А) Фундаментализм выступил против модернизации христианства и востребовал принимать в качестве фундамента вероучения боговдохновенность канонических книжек Библии
В) Неолиберализм выступил против модернизации христианства и потребовал принимать в качестве фундамента вероучения боговдохновенность канонических книжек Библии
Подберите верный ответ
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Шлейермахер писал: Нет чувства, которое не было бы религиозным; все здоровые чувства религиозны, либо, по последней мере, обязаны быть таковыми, чтоб не быть болезненными
В) Шлейермахер писал: Нет разума, который не был бы религиозным; все здоровые мысли религиозны, либо, по последней мере, обязаны быть таковыми, чтобы не быть болезненными
Подберите верный ответ
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
_ , по Тиллиху, событие, находящееся и снутри, и вне истории, это точка, в которой история трансцендирует себя, проталкивается к собственной надвременной основе
(*ответ*) Кайрос
_ возвещение, провозвестие, провозглашение, проповедь), новозаветный термин, недалёкий по смыслу к понятию Евангелие (не как книжка, а как Благая Известие)
(*ответ*) Керигма
_ неоавгустинистское понятие, описывающее дела человека и Бога; эти дела рассматриваются как внутреннее соединение, взаимопроникновение человека и Господа на мистической основе
(*ответ*) Партиципация
_ способность постижения правды маршрутом прямого её усмотрения без обоснования с подмогою подтверждения; конкретное представление, созерцание, конкретное зание на основании внутреннего опыта
(*ответ*) Интуиция
_ учение, согласно которому, каждое конкретное образование (субстанция) состоит из материи и духовной формы; 1-ая для их метафизически понятая возможность, вторая реальность
(*ответ*) Гилеморфизм
_ фантастическое учение в ортодоксальном лютеранстве, показавшееся в XVII-XVIII вв. в Германии как негативная реакция на догматизацию протестантской церкви; устремлялся возродить правильную религию, основанную на глубочайшем религиозном чувстве, а не на обычаях и догматах, реставрированных в лютеранстве; подчеркивал необходимость собственного благочестия, живого общения с Господом
(*ответ*) Пиетизм
_ означает лежащее за пределами досягаемости разума, недоступное постижению в рамках логического мышления, обратное разумному
(*ответ*) Иррациональное
_ влиятельное течение в современной церковной философии, развивающее идеи Аврелия Августина
(*ответ*) Неоавгустинизм
Возвещение, провозвестие, провозглашение, проповедь, новозаветный термин, близкий по смыслу к понятию Евангелие (не как книжка, а как Благая Известие) именуется
(*ответ*) Керигмой
nbsp;Антиномейя
nbsp;Евангелием
nbsp;Эре
Философия духа Р. Ле Сена, философия деяния М. Блонделя, католический экзистенциализм Г. Марселя, персонализм Ж. Лакруа и Э. Мунье являются главными направлениями
(*ответ*) неоавгустинизма
nbsp;неотомизма
nbsp;неоортодоксии
nbsp;неолиберализма
В XX веке в протестантской теологии можно выделить главных направления
(*ответ*) два
nbsp;четыре
nbsp;три
nbsp;20 два
В отношении учения о религии С. Кьеркегора правильны последующие утверждения
(*ответ*) выбор единичного (Господа) перед всеобщим (мораль)
(*ответ*) вера неподсудна людскому разуму, и в этой парадоксальности проявляется правильное человеческое существование
(*ответ*) при религиозном способе бытия человек обязан понять себя выше рода, т.е. выше общего, выше ума, выше блага и злобна. Он обязан понять себя принадлежащим только Всевышнему, который всё устанавливает: и добро, и злобно, и ум, и все законы этические, эстетические и т.д.
(*ответ*) подлинная религиозность, правильная вера всегда осознается как феномен
nbsp;стержнем эволюции является развитие духа, ноосфера