Четыре представителя даосизма:
(*ответ*) Лао-цзы
(*ответ*) Чжуан-цзы
(*ответ*) Ян Чжу
(*ответ*)

Четыре представителя даосизма:
(*ответ*) Лао-цзы
(*ответ*) Чжуан-цзы
(*ответ*) Ян Чжу
(*ответ*) Ле-цзы
nbsp;Мэн-цзы
nbsp;Ван Чужчи
Четыре представителя схоластического периода индийской философии:
(*ответ*) кумарила
(*ответ*) шанкара
(*ответ*) мадхва
(*ответ*) удаяна
nbsp;улука
nbsp;готама
Шанкара интерпретирует упанишады в духе
(*ответ*) монизма
nbsp;пантеизма
nbsp;дуализма
nbsp;зооморфизма
Школа минцзя, существовавшая в Китае в V-II вв. до н.э., по другому именуется
(*ответ*) номинализмом
nbsp;легизмом
nbsp;моизмом
nbsp;даосизмом
Школы и системы индийской философии делятся на два лагеря:
(*ответ*) астика
(*ответ*) настика
nbsp;ньяя
nbsp;буддизм
Эпический период индийской философии начинается с эры ранешних упанишад и кончается системами философии
(*ответ*) даршанами
nbsp;араньяками
nbsp;брахманами
nbsp;упанишадами
Этика вед выражена в концепции _ - закона, который пронизывает весь мир.
(*ответ*) риты
Анаксагор в 467 г. до н. э. предсказал
(*ответ*) падение метеорита
nbsp;всемирный потоп
nbsp;солнечное затмение
nbsp;извержение вулкана
Анаксимандр считает началом всего
(*ответ*) нескончаемое
nbsp;непостижимое
nbsp;огонь
nbsp;воду
Бесконечное первоначало Анаксимена - это
(*ответ*) воздух
nbsp;огнь
nbsp;вода
nbsp;ветер
Бог Ксенофана
(*ответ*) имеет форму шара
nbsp;сходствен воздуху
nbsp;огненная стихия
nbsp;бесформенный
Священные силы Эмпедокла, которые объединяют и разделяют элементы, - это
(*ответ*) Любовь и Нелюбовь
nbsp;Благо и Злобно
nbsp;Мученье и Удовлетворенность
nbsp;Прохладное и Горячее