Верны ли утверждения?
А) Разглядывая системы искусственного ума, психолог и эргономист

Верны ли утверждения?
А) Осматривая системы искусственного ума, психолог и эргономист Е.Б.Моргунов прибывает к выводу, что для устранения способности повиновения компьютеру нужна опора на гуманистические традиции, на культуру
В) Отличие баз познаний от баз данных состоит в том, что программка с большой базой данных может дать ответ на поставленный вопрос только в том случае, если ответ теснее хранится в базе данных
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) С точки зрения семиотики пиктограмма, отображаемая на экране в виде значка (иконки), указывающего на принтер, является именованием знака
В) Пользовательский интерфейс, построенный на базе пиктограмм, величается иконическим интерфейсом
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Самая главная функция семиотической действительности содержится в трансляции знаковых систем, выполненных в рамках одной культурной традиции, в другие социальные и территориальные границы, где подобные знаковые системы еще не использовались
В) Технологии относятся не только к техническому воплощению идей, но и к предыдущим этому семиотическим проекциям будущих практических реализаций
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Семантика возможных миров узко связана с мыслью виртуальных реальностей
В) Семиотический анализ личной действительности этого сложного, многомерного явления это, во-первых, проблема существования человека в созданном им самим мире и, во-вторых, неувязка места и роли искусственного мира в жизни человека
nbsp;(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Символическая концепция культуры утверждает, что призвание культурного творчества не в том, чтоб творить подобия уже знаменитых предметов, а в том, чтобы преобразовывать мир, наделять его новыми смыслами
В) В силу символической сути культура неискоренимо условна
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Структура знаков той либо иной культуры образует систему, изоморфную и изофункциональную генетической памяти индивида
В) Человек живет в сделанной им самим информационной среде в мире предметов и явлений, являющихся знаками, в которых закодирована разнородная информация
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Субъективная действительность - разработка конструирования искусственных миров, которые могут поспорить по достоверности с миром реальным
В) Виртуальная действительность - данное в чувствах отражение беспристрастной действительности в сознании человека
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Существует много метафор, раскрывающих различные подходы к исследованию общения человека с компьютерной системой, это метафоры типа quot;компьютер как партнер по разговоруquot;, quot;компьютер как посредникquot;, quot;модель мираquot;
В) Мировидение человека экранной культуры соотносимо с мифологическим, но в оборотном порядке: не природа осваивается, становится культурой, а культурные, искусственные объекты воспринимаются как естественные, природные
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет