Дать характеристику штатской общины в Старом Риме

В римской общине, как и в греческой, сочеталось коллективное и частное землевладение; все граждане имели одинаковые права и являлись не только земледельцами, но и борцами. Понятия хороший землепашец, превосходный вояка и хороший гражданин длинно сливались в одно целое в сознании римлян.
Из хлеборобов выходят мужественнейшие мужи и самые предприимчивые борцы, а земледелие есть занятие более богобоязненное и устойчивое...
Катан Старший, II в. до н. э.
Жизнь общины была организована так, чтобы поддерживалось равновесие меж собственной и общественной выгодой. В Риме не было налогов, за счет которых содержался бы муниципальный аппарат. Люди, занимавшие высшие должности, не получали жалованья и обязаны были за собственный счет устраивать пиры, игры, строить храмы, обеспечивать бедных граждан наделами земли. Путь наверх был открыт до этого всего для нобилитета, в который входили патриции и плебейская верхушка. С другой стороны, чем богаче был гражданин, тем больше средств он был обязан расходовать на общую выгоду.
Служба в армии была обязанностью для людей, но повинностью почтенной. Человек не мог стать государственным дельцом, не имея военного стажа. Лишь в IV в. борцам стали выплачивать жалованье: до этого они удовлетворялись плодами собственных побед и обязаны были сами заботиться о вооружении и пропитании. Когда начиналась война, у людей брали заем, кото-
Нобилитет от латинского слова нобилис знатный, благородный.
рый возвращался после победы. Военная добыча перепрогуливалась в собственность общины, и ею воспользовались все граждане. Отнятая земля присоединялась к общественной, а потом делилась меж солдатами и безземельными. Драгоценные металлы и другая дань шли в казну общины. Остальное распределялось меж солдатами, которых одаривали также и полководцы.
Великое значение в жизни римлян имела религия. Древними всевышними были двуликий Янус творец Вселенной, Юпитер бог неба, Марс бог войны. Римляне почитали Весту хранительницу домашнего источника и страны, Юнону богиню луны и покровительницу дам, Минерву богиню мудрости, покровительницу ремесел. Было и огромное количество других богов, при этом количество их все время возрастало. Римляне охотно воспринимали чужих богов этрусских, греческих, а позже и восточных.
Религиозные обряды были собственного рода общественной повинностью людей: члены общины обязаны были участвовать в обычаях собственной фамилии, почитая семейных богов, и в обрядах общегосударственных. Хоть какое дело в Старом Риме начиналось с того, что испрашивалась воля богов.
Римскую религию историки называют рациональной и практичной. Дела с богами имели, так сказать, деловой нрав: следовало соблюдать верность всевышним, строго исполнять ритуалы и разные запреты, а взамен можно было рассчитывать на их помощь.
Высший суд над человеком в Древнем Риме осуществляли не боги, а общество сограждане давали оценку поступкам человека, высказывали согласие либо неодобрение. Лучшие граждане были образцом для подражания, на их подвиги, совершенные ради общего блага, обязан был ориентироваться человек.
Таким образом, мысль общей пользы определяла и порядки в штатской общине, и поведение каждого отдельного ее члена. Обязательства римского граждаяина были четко установлены: на первом месте 100ял долг перед сообществом, на втором перед семьей и на последнем забота о своем личном благе.