как идеи эры просвещения отразились на культуре Срочно!!!!!!!!!!!!

Эталоны эры Просвещения Просвещение заходит в культуру как торжество рационализма, окончание мыслях, которые появились в период Восстановленья и получили последующее развитие в XVIIXVIII вв. Просвещение эра гносеологического оптимизма и веры в прогресс. Как идейно-мировоззренческое движение Просвещение достигло высшего расцвета во Франции, хотя и получило распространение во всех странах 
Европы. Философы эры Просвещения не только продолжали классические идеи рационализма, но и формулировали новые, основываясь на критике картезианской метафизики за ее умозрительноть и ' недостаточную связь с наукой и практикой. Просвещение усилило критику религиозной идеологии, опираясь на заслуги науки и принципы материалистической философии. Во Франции Просвещение приняло форму материалиэма и атеизма и подготовило почву для возникновения социалистических 
идей. Идеологи Просвещения ставили перед собой не только собственно философские и научные трудности, но и общие социокультурные задачи, пытаясь просветить народ, обучить его воспользоваться способностями своего ума. Заключительный призван освободить люд от предрассудков, сделать людей совершеннолетними , обучить их критически относиться к предлагаемым религиозным и соц проектам. Эти идеи развивали Вольтер, Ш. Монтескье, Ж Ж. Руссо, 
Ж. д'Аламбер, Д. Дидро, П. Гольбах, Ж. Ламетри, К. Гельвеции во Франции; Дж. Толанд, А. Шефтсбери. Б. Мандевиль, Т. Рид, А. Смиг в Великобритании; X. Вольф, Г. Лессинг в Германии. Начальная ценностно-мировоззренческая установка Просвещения имей мужество пользоваться своим умом . 
Тем самым идеологи Просвещения утверждали веру в человеческий ум, который более полно реализуется в науке и технике. Отсюда опора на научное познание, пропаганда самоценности научного ума. Философы Просвещения покоряли научный ум жизни, преобразованию соц отношений, улучшению актуальных критерий и т. д. Отсюда охрана ими природных прав человека и гражданина, критика суеверий, воплощенных в религиях, пропаганда мыслях религиозной терпимости, пантеизма и деизма1/1