Антрополог и этнограф, который для свойства примитивной ментальности ввел категорию аффективная

Антрополог и этнограф, который для характеристики примитивной ментальности ввел категорию аффективная категория сверхестественного, - это
(*ответ*) Леви-Брюль К.
nbsp;Линтон Р.
nbsp;Эмерсон Р.
nbsp;Пиаже Ж.
Б. Спиноза выразил в XVII в. новое соотношение ума и эмоций в формуле
(*ответ*) Свобода есть осознанная необходимость
nbsp;Свобода содержится во внутреннем освобождении
nbsp;Свобода - это возможность делать то, что хочется
nbsp;Свобода есть уход от сообщества
Будущей информационной цивилизации присущ ряд черт и признаков; главные из них: возможность разрешения кризисов на базе новых информационных технологий с подмогою средств информатики; обеспечение приоритета информации по отношению к иным видам ресурсов и причин развития; занятость информационной деятельностью большинства народонаселенья; достижение глобального информационного единства всей цивилизации; личная информационная безопасность; обеспечение информационной безопасности и стойкости последующего развития общества, его выживания, а также
(*ответ*) возможность для каждого члена общества свободного доступа к информационным ресурсам всей цивилизации
nbsp;ограничение доступа к информации отдельных слоев населения
nbsp;аккумуляция основных информационных баз во императивных структурах
nbsp;разобщенность, локальность информационных сетей
В базу классификации социальной адаптации Р.Мертон положил отношение личности к
(*ответ*) выработанным в сообществе культурным нормам , главенствующим ценностям и правилам заслуги благ
nbsp;государственному устройству и принадлежности личности к тому либо иному классу
nbsp;классовой теории
nbsp;системе рассредотачивания
В психологии личность значит
(*ответ*) целостность психологических параметров, процессов, отношений, отличающих данного субъекта от иного
nbsp;совокупа свойств субъекта, определяющих его типичность
nbsp;социальный тип
nbsp;целостность психических параметров, процессов, отношений, творящих однотипность личностей одной общности
В согласовании с концепцией персонализации индивидум характеризуется желанием оказаться и оставаться в наибольшей ступени представленным означаемыми для него свойствами в жизнедеятельности иных людей, исполнять своею деятельностью преобразования их смысловой сферы . Эта черта именуется
(*ответ*) потребностью быть персоною
nbsp;эскейпизмом
nbsp;сакрализацией потребностей
nbsp;персонализацией сообщества
Взаимоприспособление культур методом их взаимопроникновения - это
(*ответ*) акцептация
nbsp;концентрация
nbsp;рецепия
nbsp;реакция
Вхождение в общественно-историческое бытие, представленное в жизни человека его ролью в деятельности разных групп, в которых он осваивается и которые он интенсивно осваивает, называется
(*ответ*) адаптацией
nbsp;эскейпизмом
nbsp;персонализацией сообщества
nbsp;индивидуализацией
Глобальная финансовая интеграция, переход от самодостаточной и изолированной национальной экономики к мировой экономике - один из принципов, описывающих новое информационное общество в книжке
(*ответ*) Дж. Несбитта Мегатренды. 10 новых тенденций, преобразующих нашу жизнь
nbsp;О.Шпенглера Закат Европы
nbsp;А.Тойнби Постижение истории
nbsp;З.Бжезинского Большая шахматная дощечка
Гомилетика включает в себя
(*ответ*) учебную речь, проповедь, пропаганду
nbsp;эпистолы, гимнографию, геральдику
nbsp;библиографию, аннотацию, рецензию, памфлет
nbsp;судебную речь, надписи на монетах, эпистолы