Достояние флоры и фауны, теплый климат, не требующий от народов развития

Богатство флоры и фауны, теплый климат, не требующий от народов развития вещественного производства, застойность хозяйственно-культурной жизни, способствовавшая превращению их в колонии европейских государств, отличительны для
nbsp;(*ответ*) Юга
nbsp;Запада
nbsp;Востока
nbsp;Севера
Огромное влияние на развитие японской культуры оказала культура
nbsp;(*ответ*) Китая
nbsp;Индии
nbsp;Европы
nbsp;исламского мира
Буржуазная культура, с характерным для нее типом автономной личности появилась в эру
nbsp;(*ответ*) Нового медли
nbsp;постиндустриального сообщества
nbsp;раннегородских цивилизаций
nbsp;первобытного общества
В XVI-XVII вв. Русь представляется
nbsp;(*ответ*) единственным православным королевством
nbsp;центром мира
nbsp;наисильнейшим государством в Европе
nbsp;частью Европы
В аксиологическом подходе культура стает как
nbsp;(*ответ*) трудная иерархия идеалов и смыслов
nbsp;совокупа текстов и унаследованных знаков
nbsp;совокупность всех сублимаций, подавляющих импульсы либо делает возможность их развращенной реализации
nbsp;духовный код жизнедеятельности людей
В древней культуре
nbsp;(*ответ*) судьба человека полностью предопределена всевышними
nbsp;судьба человека зависит от расположения звёзд
nbsp;человек в мощах изменить свою участь
nbsp;боги не вмешиваются в земные дела людей
В античный период цивилизация рассматривалась как
nbsp;(*ответ*) технический метод выживания человека
nbsp;неорганическое состояние культуры
nbsp;степень развития личности
nbsp;форма существования штатского сообщества
В выражении М. Бахтина: Чужая культура только в очах другой культуры открывает себя полнее и глубже Один смысл открывает свои глубины, встретившись и соприкоснувшись с иным, чужим смыслом: меж ними начинается диалог -просматривается _ подход к интерпретации культуры.
nbsp;(*ответ*) диалогический
nbsp;исторический
nbsp;семиотический
nbsp;информационный